Реформация в Европе

Общеевропейское явление. До сих пор определяет конфессиональную карту мира. Духовная революция. Переосмыслены догматы, организационные основы церкви, обрядовая практика. С одной стороны, глубокий кризис церкви, с другой стороны Реформация помогает этот криизис помогает преодолеть. Приспособиться и двигаться дальше. Эпоха Реформации.

Тенденции к реформе на протяжении всего средневековья. Клюнийская реформа, каждый новый орден - попытка сделать всё лучше. Но - внутри + локально. 15-16 в - светское общество тоже недовольно церковью, претензиям ее на универсализм. Соборное движение - требует, чтобы верховенство в светских вопросах было у светских правителей, а в церковных делах собор выше папы. Антиклерикальные тенденции в обществе всегда. Сатира и тп. Но эти потоки были как-то отдельно, римск курии удавалось с этим справиться. Папы отстояли идею папской суприматии. Басни и сатиры - не очень повлияли.

Но в начале 16 века складывается новая социальная и психологическая ситуация - сфокусировалось. Общество, светская власть и сама церковь пошли по пути обновленчества.

Сообщество верующих и их психология в это время. К началу 16 века большая часть людей - грамотные, подвержены гуманистическим влияния - свободн человек, ангел и тп. Но все христиане. Симптомы - личная и коллективная заинтересованность в проблемах спасения. Источники и специфические примеры показывают, что интенсивность этого нарастает. Новые духовные практики. Не хватает традиционных форм. 12-13 век - витражи, свет, ладан и тп - но латинские тексты, что говорят и поют - непонятно. Проповедь - на родном языке, но это необязательно и нечасто. Нет доступа к тексту, содержащему основы вероучения. Формы благочестия - коллективные, зависимость от посредничества священника. Но в 15 веке наблюдается рост индивидуального благочестия сверх того, что обычно предлагается. Покетбуки - молитвенники, часословы и тп. Подборки для родителей, жен, вдов, отцов. Деяния благочестивых женщин и тп.

Интерсные новые формы общественного благочестия - светские общины с религиозными целями. Женщины Роттердама начинают сбор средств для выкупа христианских пленников из Турции. Общины христианского благочестия. Остаются светскими, но коллективный обет - например, больше постятся, общественное милосердие и тп. Новые праздники. Осмысление - в основном тема распятия, крестная жертва. Праздник тела Христова - возникает в конце 14 века. Праздник ран Христовых. Тема праздника - боль. Праздники, посвященные Богородице. Страдания ее от смерти Его. Акцент на страдания. Показатель того, что люди интенсивнее осмысляют эту тематику.

Что предлагает церковь по поводу спасения. Един роль церкви. Учение о благодати и грехе. Таинства.

Спасение только в церкви - крещен, тогда есть шанс спастись. Ориген и Пелагий - младенец безгрешен и тп.

Спастись можно в лоне церкви добрыми делами и таинствами. Почему церковь спасает? Тезис о благодати - церковь - хранительница этой благодати. Эволюция понятия о благодати. у ранних отцов - совершенно абстрактн, расположение Творца ко всему творению, желание спасти все, что Он создал. Но все более и более примитивное понятие при тратовке. Почти материальное. Природа света, поток тепла, что-то осязаемое, короче. Жертва Христа - акт благодати, кровь смывает первородный грех. Некоторые теологии - крови достаточно. Апостолы и церковь - хранители благодати. Право заявить, что эта организация хранит благодать. Благочестивые люди - тоже хранители благодати. Святые - буквально сосуды благодати, творят чудеса. Церковь отпускает благодать через таинства. Распределители благодати - священники. Крещение, евхаристия. Проблемы осмысления - пресуществление (трансстубтинация). Буквально. Или - весь тварные мир - эманация Бога, в хлебе присутствует Бог наравне с природой хлеба. Еще была теория, хотя и не очень распространенная - о том, что мистика происходит в сознании человека, в его душе. Конфирмация (миропомазание) - миро. Смысл таинства - укрепить в вере. Подростки, способные понять и над людьми в трудных ситуациях - полководцы, правители и тп. Венчание - тоже нисходит благодать. Исповедь - каждый должен, тк все грешат. Список оказывается смытым. Священнику. Регулярно связывает с церковью. Рукоположение в сан - не для всех - делает из священника сакральную фигуру. Елеосвящения (соборование) - исповедуется, если не может, таинство все равно очищает от грехов и тп.

Подчинение церкви и тп. Два источника - Св Писание и Св Предание. Постановления соборов, папские энциклики и тп. То, что создала церковь как человеч институт.

Иерархичность церкви. Регулярно платить. Десятины. Из всех стран в Рим. Т е вы отдаете в местную церковь, а она - в Рим. Сильные папы. Лев X (Медичи). Главное - не служение, а то, как выглядит Ватикан, их коллекции и тп. Идея придания нового блеска своей власти. Образ этой власти - собор Св Петра. Юбилеи. какого-то святого или события. Коммеррческие пиар-компании. Почему папа может отпустить грехи? тк он хранитель благодати. Индульгенции - можно за других, причем и умерших.