28 Февраля

Генезис капитализма

6 марта

Возрождение и гуманизм

13 марта

Культура

Антропоцентричн, индивидуализм, разум. Круг идей, котор воздейсвт на культуру. Авторы-интеллектуалы обращаются к творческим личностям - художникам, архитекторов, скульпторов - интерес к таким личностям. Пытаются привлечь таких людей - но они члены каких-то цехов(маляры, каменщики). Пройдет некоторое время, прежде чем гуманисты-интеллектуалы и художники пойдут на контакт. "Академия бездельников" )) Формирование ренессанской "интеллегенции". ФЛоренция - когда умирает Филиппо Брунелески - его хоронит весь город - уже не каменщик и не маляр. Авторитет творца - богоподобие, показывает, как велики возможности человека. Лоренцо Медичи - мальчик слушает, как разговоривают гуманисты и прочие мудрые люди. Создание среды - новые идеи производят революцию нравов, познание себя. Антикизированые сюжеты в культуре. Поэзия, музыка, придворный театр.

Высокое возрождение - гиганты + идеи гуманизма становятся общепринятыми. Паневропейское явление - Франция, Германия. Региональная экспансия + распространение в разные виды творчества

Гуманизм в 16 веке. Эволюция. Природа человека - исчерпали тему. Могуществ, прекрасн, разумн, человек-ангел. Новые тенденции - начало 16 века - вместо нтереса к отдельн личности - попытки создания социологических теорий. Общество. Традиция - античные философы. Общество и государство - Платон, Аристотель. Группы, власть и индивид. Развитие платоновский и аристот тем. Новые идеи, теории. Маккиавели. Политическая мысль. Идеал человека - не прекраснодушный. Не ангелы в реальной жизни. Все хотят власти, денег, разум не всегда останавливает это. Практические рецепты - хитрый, льстивый, сильный, коварный - ради государственного и общественного интереса. Маккиавели - один из творцов понятия "государств интерес". Другой полюс этой социологии - утопические проекты. Томас Мор - англ гуманист. Отталкивается от платоновского общества. Утопия - "нигдея". После Мора много утопий. Социальные отношения. Уничтожить частную собственность. ПО необходимости и справедливости распределять блага среди людей. Воспитание - не гналиись за богатством. Разносторонне развитый человек. Не казарменный социализм. Эпикурейскаяя цель - наслаждение. Все работают 6 часов в день.

Некоторые авторы - не соц утопия. Христианская утопия - братская любовь, единая община. Бэкон и его Атлантида.

Новые акценты - общество как организм, государство.

Политическая мысль тоже.

Коец 16 века - кризис гуманистических взглядов на человека.Не всегда руководствуется разумом. Вторая часть, животная часть натуры. Страсти, аффекты.

Высокие страсти - любовь, дружба. Но и низкая - ревность, жадность, стремление власти и тп. К концу века - страстность человека - то, с чем надо считаться. Менее оптимистичный взгляд. Гамлет. Во что превращается человек. Возврат к средневековому взгляду о том, что человек - горстка праха, хотя он и владеет всем гуманистическим словарем. Но все равно не отказываются от веры в лучшее - сделать человека лучше. Шекспировская "Буря" - магические силы - делают человека лучше. Но это сказка все-таки.

Региональная типология гуманизма.

Италия. Франция. (французов много в Италии, итальянские войны). Французы и вывозят идеи, произведения и самих художников. Леонардо - к французскому королю Франциску I.

Северный регион - Германия, Нидерланды, Англия. Специфические условия. Не было античных городов, связи между своим языком и латынью. Национальное прошлое - не античные герои. Карл Великий и проч. Даже противопоставление. На протяжении 16 века этот регион будет бороться за свою национ самосстоят. Против Рима. Ростки Реформации. Активное осмысление вопросов веры, текстов Св Писания. Смена интересов, сдвиг тем - возврат к христианскому учению, но на новом витке. Христианский гуманизм - термин, о котором спорят, но все же. Эразм Роттедамский - лидер Сев гуманизма. Умудрился жить и в нид, и в герм, и в англ. Сам из Нидерл. Видел как республику ученых. Влиял на Мора, оксфордских гуманистов и др. Искренне верующий. (хотя они все вообще-то). Идеал - Христос. Светлая, милосердная личность. Красивый, мощный, хомо универсали. Языческие черты, но это все равно Христос. Аппелирует к Св Писанию. Но идеи гаржданственности тоже не чужды - стоики. Но пытается соединить лучшее из античного с христианством. Мор о воспитании - античная наука + христианское благочестие. На севере филологичность также важна. Латынь должна быть чистой. Национальные языки тоже нужно поднять. Эта филологичность дает новое видение текстов. Историчность текстов. Библия - тоже источник. Эразм был недоволен Вульгатой как переводом. Например, рога Моисея. Цель - создать новый перевод. Начал сам - Новый завет. С греческого, лучшие рукописи. Колоссальный эффект.

Надо изучать еврейские книги. Были и противники этого, конечно.

Книгопечатание - популяризация всего этого. Издания античных авторов. Ускорение распространения идей.