6. Проблема происхождения великокняжеской власти. «Сказание о князьях Владимирских». Концепция «Москва – Третий Рим».

Защита истинной христианской веры. Концепция Москва – третий Рим – автор Филофет – монах псковского монастыря – Москва – новый град Константин. Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императором Константином Великим, называя последнего предком князя. В Послании к великому князю Василию Ивановичу он возводит династическое родословие русских князей к византийским императорам, указывая Василию III, что править ему следует по заповедям, начало которым было положено великими прадедами. Рим пал – сосуд разбился, вера христианская перешла в новый сосуд. Таким новым сосудом, новым Третьим Римом и является Москва -- освобождение от татарского ига, объединение разрозненных мелких уделов в большое Московское государство; женитьба великого князя Иоанна III на Софии Палеолог, племяннице (и как бы наследнице) последнего византийского императора; успехи на Востоке (завоевание царств Казанского и Астраханского) - все это оправдывало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль. «Послание о неблагоприятных днях и часах» - всё дается от Бога, естественность соц иерархии, истинная вера – хранитель государственности. Россия – хранительница величия Рима. «Сказание о князьях Владимирских» - светское обоснование Москвы – наследницы древних властителей. Геологиечски русские князья связаны с Римскими. Памятник русской литературы XVI века, использовавшийся в политических целях. «Сказание» излагает легенду о происхождении великих князей от брата римского императора Августа по имени Прус. По сказанию, Прус был родственником Рюрика, а Владимир Мономах получил царские регалии от византийского императора Константина Мономаха. Вторая легенда, входяшая в «Сказание», повествует о приобретении Владимиром Мономахом царских регалий от византийского императора Константина Мономаха.

7. Иван Грозный – политический писатель. Его полемика с Андреем Курбским.

Переписка с А. Курбским – открытое письмо, публицистический текст. Переписка продолжалась в течение 1564—1579 гг. Переписка завязалась после того, как Андрей Курбский в апреле 1564 года покинул Россию и уехал в Литву. Всего переписка ограничилась пятью письмами. Считается что Иван Грозный высказывался за неограниченную власть царя (самодержавия), а Андрей Курбский — за повышение роли знати в управлении государством («ограниченной монархии»). Значительное место в этой переписке занимали вопросы церковно-политического характера. Курбский недоволен поведением царя и его рода, его безжалостностью. Он говорит, что надо вернуться во времена избранной рады. Курбский «О великом князе московском» - там он говорит, что царь с детства причинял всем неприятности, но потом на него могло повлиять только близкое окружение, избранная рада исправила Ивана IV. Ответ Ивана IV – не обращает внимания на обвинения, а просто высказывает свою т зрения. Обвиняет Курского в измне, он говорит, что всякая власть от Бога, по традиции – власть в одних руках, так что царство Ивана IV оправдано, для государя существуют другие м оральные нормы, чем для всех других людей. Иван IV рассказывает, как сами бояре издевались нажд ним. «Послание шведскому королю (Юхану III)» -(1572) Иван IV просит его прислать ему запись его родословной. В Послании к шведскому королю Иван IV подчеркивает значение своего царского величия именно законностью происхождения власти русских князей и наследственным получением царского венца самим Иваном, поэтому он и считает себя выше своего адресата, поскольку прародители шведского короля «на престоле не бывали». Себя он именует «скипетродержателем», «величайшим христианским государем», получившим власть непосредственно в силу божественного промысла. Значение царской власти он поднял на недосягаемую высоту. «Послание Елизавете английской королеве» - неприличное письмо о королеве и ее правлении (парламенте). Переписка Ивана Грозного и Елизаветы I — 11 посланий русского царя Ивана Грозного английской королеве Елизавете I, написанные в период начиная с 1562 года и до смерти царя в 1584 году. В XVI веке Россию и Англию связывали дипломатические отношения и торговые. Сложностями в этих отношениях и было вызвано это письмо царя. В нём, кроме торговых проблем, неоднократно упоминается некие «тайные дела великого значения», которые Иван Грозный передал ранее устно Елизавете через её посланника Дженкинсона. Под этим тайным делом понимают обычно предложение о браке и о предоставлении взаимного политического убежища. Вероятно, предложение о браке было отклонено королевой, а возможность убежища была обещана лишь на условиях, что царь будет сам себя содержать, что и вызвало резкий характер данного царского послания. Царь пишет, что королева не сама управляют, а управляют у нее мужики торговые, а она не заботится ни о чести, ни о благосостоянии страны.