27. Генезис российской социал-демократии. Большевики и меньшевики в 1903 – 1917 гг.

Особенности российской социал-демократии: преувеличение теоретической деятельности, практика интересовала меньше, абсолютизация насилия, представления об исключительной роли интеллигенции в рабочем движении, нетерпимость к инакомыслию, негативное отношение к реформизму. Создатель социальной демократии в России Плеханов создаёт группу освобождения труда «Черный передел». Написал книгу «Наши разногласия» (с народниками). Ключевые идеи: главная революционная сила в рабочем движении – пролетариат, капитализм в России реальность, разложение общины, необходимо создать рабочую партию, которая сыграет самостоятельную роль в буржуазной революции. Общегородская политическая организация – 1988 г первый съезд РСДРП. Большевики – более революционные, против реформ, Главные – пролетариат. Ограничение частной собственности, захват власти, национализация, создание демократической республики, отделение церкви от гос-ва, 8-часовой раб. день и страхование. Программа-максимум – соц революция, уничтожение классов, дектатура пролетариата, Метод революции – вооруженное восстание, переход к бестоварному плановому хозяйству. Лидер – Ленин. Меньшевики – лидер – Плеханов, Мартов. Считали, что революция – буржуазно-демократическая, значит ее должна провести буржуазия. Россия пока не готова к соц революции. Считали, что восстание должно быть стихийным, оно не требует подготовки. Аграрная программа – программа муниципализации земли. Переход к демократической республике. Терпимое отношение к движениям в партии, нет абсолютного лидера в партии. Программа предусматривала конфискацию всех земель (кроме мелких крестьянских хозяйств) и передачу их в распоряжение выбранных на демократических началах органов местного самоуправления (муниципалитетов). Часть земли должна была перейти в руки государства для создания переселенческого фонда. Допускался раздел крестьянами части помещичьих земель в собственность. Меньшевики стояли за парламентскую борьбу, пропаганду и агитацию в рабочих кружках.

28. Русский консерватизм на рубеже XIX – хх вв. Л.А.Тихомиров.

Тихомиров работа "Религиозно-философские основы истории". «Монархическая государственность» 1905г. В историческом процессе выделял две сферы: материальную и надматериальную (духовную), определяющей выступала вторая сфера.настаивал, что в России должна быть одна господствующая народность (великорусская), один господствующий язык (русский), одна господствующая церковь (Православная русская). Его программа преобразований призвана была соединить самодержавие, как власть верховную, с новыми тенденциями в государственном строительстве. наилучшим в самодержавном государстве, он считал народное представительство, созданное на принципах сословности, а не партийности, с учетом интересов господствующей нации. Это была бы альтернатива двухпалатному парламентарному представительству. Стремление создать сильную национальную промышленность, постулирование необходимости активного вмешательства и контроля государством экономической жизни. был одним из немногих, кто настаивал на необходимости скорейшего разрешения рабочего вопроса. Он понимал, что капитализм неизбежен в России, в индустриальном развитии и частном предпринимательстве есть спасение страны от бедности. Он осознали, что необходимо отказаться от некоторых традиций (община), чтобы сохранить строй. Настаивал на решительном вмешательстве государства в социально - экономическую сферу, что позволит избежать революции. Он пытался соединить развивающуюся капиталистическую промышленность с сословной социальной структурой и старым государственным устройством, решить проблемы нового строя (рабочий вопрос) в рамках существующей политической системы. Тихомиров считал частную собственность неотъемлемым правом человека. Он выдвигал тезис о необходимости сочетания частной и коллективной форм собственности основанных на свободе труда. Тихомиров отводил государству (и конкретно — самодержцу) роль арбитра в регулировании социальных отношений. Ведь только самодержец, с точки зрения консерваторов, мог заявлять о себе, как о выразителе интересов всей нации в целом. По мнению Тихомирова, монарх в России находится над классовыми интересами. Ему не составит труда стать организатором профсоюзного движения. Именно «через государя» рабочие могли бы получить свои права и статус. На самом деле русский рабочий — это не пролетарий, а гражданин, то есть член всего общества, а не только группы людей, принадлежащих к одной профессии. Следовательно, он должен думать об интересах всего общества в целом. «Если рабочий чувствует себя гражданином, то он о своих частных интересах или об интересах своего класса будет заботиться путем благоустройства всего общества и государства

29. Программные установки консервативных политических партий начала ХХ в. Консервативный лагерь в России был представлен черносотенцами (по своим политическим взглядам их ещё называют крайними монархистами). Черносотенцы не имели одной партии, скорее это было движение ряда самостоятельных организаций с общими взглядами. Наиболее крупными из них были «Союз русского народа» (СРН), созданный в ноябре 1905 г. в Петербурге, «Русская монархическая партия», возникшая в апреле 1905 г. в Москве, и «Русский народный союз им. Михаила Архангела».

В основе программы всех черносотенных организаций лежала теория «официальной народности». В вопросах политического устройства России черносотенцы были сторонниками неограниченного самодержавия. Даже появившуюся в ходе революции 1905–1907 гг. Государственную думу они воспринимали как совещательный орган при царе (а «Русская монархическая партия» была вообще против созыва Думы). Проведение реформ в России черносотенцы считали невозможным и бесперспективным. В то же время в программах черносотенных организаций (например, в программе СРН) декларировались свобода слова, вероисповедания, печати, собраний, союзов, неприкосновенность личности и т. д. Аграрная программа черносотенцев была бескомпромиссной. Они не хотели идти ни на какие уступки (частичная конфискация помещичьих земель и т.д.) и предлагали ограничиться продажей крестьянам пустующих государственных земель, развитием системы аренды и кредита. Крайне консервативной была политика черносотенцев в национальном вопросе – ведь стержнем её был антисемитизм. Черносотенцы не просто стояли за единую и неделимую Россию, но предлагали лишить евреев всех прав и не скрывали своего желания выселить их за пределы страны.

30. Эволюция либеральной идеи в конце XIX – начале ХХ в. «Вехи» и полемика о роли интеллигенции в России. Начало XX века в России ознаменовалось усилением либерализма благодаря развитию капитализма и связанному с этим стремительному экономическому подъёму. Только в начале ХХ в., в период революции 1905 г. русский либерализм смог окончательно оформиться как политическое движение. представители всех течений русского либерализма в качестве социального идеала принимали идеал буржуазного общества, где интересы отдельной личности и ее неотъемлемых прав обладают несомненным приоритетом. Отстаивая идею единства путей развития России и западноевропейских стран, они ратовали за осуществление социальных реформ, преобразующих самодержавие в конституционную монархию, за осуществление на практике идеала правового государства и гражданского общества. Не принимая революцию как способ преобразования существующего общественно-политического строя, русские либералы пропагандировали теорию и практику реформизма. "новый" (социальный) либерализм начала ХХ в., Вехи. Авторы – Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и СЛ. Франк. — сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. П. Новгородцев. исторического документа, обращенного к зараженной революционаризмом интеллигенции и призывающего ее снова и снова задуматься, с одной стороны, над возможными губительными последствиями идеологии революционаризма. Интеллигенции нечего пересматривать и нечего менять. "За авторами "Вех", — говорил Гредескул, — имеется несомненная заслуга перед русской общественной мыслью. Заслуга заключается в том, что они сумели сделать вопрос о кризисе русской интеллигенции жгучим, сенсационным. Интеллигенция России снова на историческом распутьи. Опять остро встает вопрос о роли и ответственности интеллигенции, ее отличии от "интеллигенщины" ("образованщины", по выражению А. Солженицына). Своим содержанием "В." в большей степени подводили итог развернувшейся после рево­люции 1905 г. общ.-филос. полемике о роли интеллигенции в освободительном движении, ее мировоззрении и филос. предпочтениях, отношении к обществу и государству, реализации ее традиционных симпатий к непривилегированным классам ("народу").

31. Программные установки либеральных политических партий в начале ХХ в. «Союз 17 октября» был образован в ноябре 1905 г. Возглавили её промышленник А.И. Гучков, помещики М.В. Родзянко и В.В. Шульгин. Конституционно-демократическая партия (кадеты) была образована в октябре 1905 г. Лидером этой партии был П.Н. Милюков. Октябристы были убеждены в том, что оба господствующих класса, (и крупные помещики, и крупная буржуазия) в равной степени заинтересованы в модернизации всей системы социально-экономических и политических отношений. Причем эта модернизация должна была протекать медленными темпами. Несколько иной точки зрения придерживались прогрессисты. Они считали, что "между аграриями и промышленниками союза быть не может" и "дворянину и буржуа нельзя уже стало вместе оставаться на плечах народа: одному из них приходится уходить". Кадеты, выступали за преобразование России в цивилизованное демократическое государство. Политическим идеалом кадетов и прогрессистов являлось установление в стране конституционно-парламентарного режима, основанного на четком разделении трех ветвей власти: представительной, исполнительной и судебной, независимых друг от друга, но вместе с тем составляющих единую целостную систему правового государства. Законодательная власть принадлежала и осуществлялась монархом и двухпалатным народным представительством, избранным на основе всеобщего избирательного права. Исполнительная власть передавалась ответственному думскому министерству. Все российские граждане независимо от пола, национальности и вероисповедания получали равные политические права, закрепляемые в конституции и охраняемые независимой судебной властью. Что касается октябристов, то их политическая программа носила консервативный характер. Они отстаивали принцип наследственной конституционной монархии, были противниками парламентаризма, выступали за сохранение имущественного и образовательного цензов, а также ценза оседлости для выборов в Государственную думу, органы местного самоуправления и местный суд. Будучи по своему миросозерцанию унитаристами, кадеты, прогрессисты и октябристы не признавали право наций на политическое отделение от Российской империи, выступали против федеративного устройства государства. Однако между ними были и отличия. Так, кадеты в своей национальной программе требовали предоставления автономии Польше и Финляндии, прав культурно-национального самоопределения. Прогрессисты и октябристы были решительными противниками национальной. Прогрессисты и октябристы основной акцент делали не на увеличение крестьянского землевладения за счет принудительного отчуждения помещичьей земли, а прежде всего на уравнении крестьян в гражданских правах с другими сословиями, на ликвидации архаичной системы земледелия, повышении производительности труда. Программа октябристов, по существу, совпадала со столыпинской аграрной программой, то прогрессисты считали нецелесообразным форсировать процесс насильственного разрушения крестьянской общины. В свою очередь, кадеты считали, что без частичного принудительного отчуждения помещичьей земли решить аграрный вопрос нельзя. Настаивая на сохранении помещичьей собственности капиталистического типа, кадеты выражали готовность пожертвовать крупным латифундиальным землевладением - экономической основой авторитарной власти и постоянным источником недовольства крестьянских масс. отчуждение помещичьей земли предполагалось провести за выкуп - наполовину за счет государства и наполовину за счет самих крестьян. Согласно октябристской программе, стачки запрещались на всех производствах, имевших "государственный и общественный характер. В отличие от кадетской программы, в которой фигурировало требование постепенного введения 8-часового рабочего дня, октябристы и прогрессисты не спешили с сокращением рабочего дня для взрослых рабочих. Выступая за развитие частного предпринимательства и частной инициативы, кадеты, прогрессисты и октябристы считали, что государство должно взять на себя обязанности планирования экономики. Предполагалось создать при Совете министров специальный координирующий орган для разработки перспективного плана развития всех отраслей народного хозяйства. Кардинальному пересмотру подлежали устаревшее торгово-промышленное законодательство, налоговая система, тарифы