58. Источники белорусского права: история и современность.

История права Беларуси берет свое начало с незапамятных времен, когда основным источником права было обычное право. Оно складывалось непосредственно из общественных отношений, которые были одобрены и утверждены общественными и государственными органами и использовались в течение довольно долгого времени.

Основные черты феодального права Беларуси.Источник права, обычай, правовой обычай, санкционирование, правовой акт, система права, систематизация, кодификация, писаное право, естественное право, божественное право, земское право, Судебник Казимира 1468 года, привилеи – общеземские, городские, волостные и др.

На территории Беларуси обычное право было преобладающим до середины ХV века, а затем начало постепенно вытесняться писаным правом, в котором многие нормы обычного права приобрели форму закона в виде многочисленных грамот, листов, привилеев, статутов и др. правовых актов.

"Общеземские грамоты (привилеи) — конституционные акты Великого Княжества Литовского, которые обеспечивали суверенные права государства, закрепляли права и обязанности различных сословных групп, особенно шляхты. Еще одним источником права феодальной Беларуси являются областные грамоты (привилеи). Такие грамоты выдавались тем белорусским землям, которые вошли в состав Великого княжества Литовского и сохраняли свои автономные права. Первой попыткой систематизации правовых норм в общегосударственном масштабе было создание Судебника Казимира I468 года. В историке—правовой литературе высказывались различные мнения о его названии. Непосредственно в самом тексте закона он называется "лист", что в то время имело такое же значение, что и "грамота". При первой публикации в 1826 году И.Данилович называл его "Статутом Казимира", но это название в русской исторической литературе не получило поддержки и в современной литературе этот "лист" называют Судебником Казимира.

Существующие виды источников права в Республике Беларусь должны быть закреплены на официальном (или нормативном) уровне, например в законе (кодексе) об источниках права в Республике Беларусь. Точное определение видов источников права приведет к существенной переработке теории систематизации, которая должна стать теорией систематизации (устройства) всех видов источников права, а не только теорией (систематизации) устройства законодательства (нормативных правовых актов). Нормативный правовой акт выступает ведущим источником права в Республике Беларусь, а вместе с договором нормативного содержания (как международного, так и внутригосударственного характера) они являются основными источниками современного белорусского права.

59.Правовой(юр.) обычай, его отличие от неправового обычая. Обычное право в Церкви и его зависимость от Церковного Предания.

Правовой обычай – это санкционированное государством правило поведения, которое сложилось в результате длительного повторения определенных действии, в результате чего закрепилось как устойчивая норма. Неправовой обычай, не будучи санкционирован государством, не может служить источником права, поскольку поддерживается только общественным мнением. Наиболее часто правовые обычаи использовались в древности и в средние века, образуя так называемое «обычное право».

В условиях родового строя правовой обычай был основной формой регулирований поведения. Соблюдение обычая обеспечивалось мерами общественного воздействия на нарушителя (казнь изгнание и другие) либо одобрением мер, применявшихся к обидчику обиженным, его родными или членами рода (кровная месть).

На известном этапе развития, обычаи (точнее определенная их часть) приобретает писаную форму, что зачастую являлось следствием систематизации обычаев и далеко не всегда предполагало государственную санкцию («варварские правды» такие как Салическая, Баварская, Русская).

Но постепенно обычай стал санкционироваться государством и его соблюдение обеспечиваться мерами государственного принуждения.Таким образом, обычай становится правовым в отличие от неправового (традиции, нравы, унаследованные привычки, и т.п. ).

Свяще́нное Преда́ние — в православии и католицизме один из источников вероучения и церковного права, наряду со Священным Писанием.

Под Священным Преданием подразумеваются те сведения и канонические положения, исповедуемые Католической Церковью, которые прямо не содержатся в Ветхом или Новом Завете; включает в себя каноны, авторизованные Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, Жития Святых, а также обычаи Церкви.