4. Время возникновения философии.

Философия возникает в «осевое время истории» (понятие, введённое в 20 веке немецким экзистенциалистом К. Ясперсом в книге «Смысл и назначение истории») в 7-4 вв. до н. э. одновременно в Древней Греции (Гераклит, Платон, Аристотель), Индии (буддизм, чарвака, индуизм, брахманизм) и Китае (конфуцианство, даосизм).

Примерно в одно время, независимо друг от друга, рождаются перекликающиеся философские и религиозно-философские учения. Сходство можно объяснить общеродовой природой человека (отсюда, соотносимость восприятия и осмысления реальности); одновременность — происхождением и расселением человечества из единой прародины, что обусловило сопоставимость прохождения им этапов взросления и достижения зрелости (выражением чего и являются развёрнутые сложные философско-религиозные воззрения о мире).

5. Основной вопрос философии.

Основной вопрос философии (этимологически) — лежащий в основании ответов на главные вопросы, то есть, задающий угол зрения, точку отсчёта во взгляде на мироздание. Основным — является вопрос о соотношении материи и сознания. Этот вопрос имеет две стороны: онтологическую (что первично: материя или сознание?) и гносеологическую(познаваем ли мир, иными словами, может ли сознание познать себя и материю?).

Первая сторона. Те мыслители, которые считают, что материя первична, называются материалисты (Демокрит, М.В. Ломоносов, Л. Фейербах). В отличие от классического материализма, не отрицающего наличие духовного, сознания, существует ещё вульгарный материализм (К. Фогт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт), считающий, что мир — только материален («Как печень выделяет желчь, так мозг выделяет мысль»(К. Фогт). Те, кто считает, что первично сознание — идеалисты. Различаютсяобъективныеи субъективныеидеалисты. Первые (Платон, Г. Гегель, В. Соловьёв) считают, что до человека, вне и независимо от него существует вечное духовное первоначало мира (Мировой Дух, Мировой Разум, Бог), созидающее человека и весь материальный мир. Вторые (Д. Юм, Дж. Беркли, Й. Фихте) — полагают, что мир — лишь проекция человеческих представлений о нём («Мир — комплекс моих ощущений»(Дж. Беркли).Материалисты и идеалисты, признающие первоосновой мира то или иное единое начало, называютсямонисты.Мыслители, считающие, что у мира — два первоначала (одновременно, и материя, и дух) —дуалисты (Аристотель, Р. Декарт, И. Кант).Мыслители, считающие, что у мира множество первоначал —плюралисты (Эмпедокл).

Вторая сторона.Те маслители, которые считают, что мир непознаваем, называются агностики (софисты (Протагор), скептики, субъективные идеалисты, И. Кант (познаваемо лишь явление, но не сущность), их доводы: мир бесконечен, непрерывно меняется, воспринимается лишь субъективно. Занимающие противоположную им позицию исследователи, считают что мир познаваем, доказательством чему — наука и применение её открытий на практике, и вообще, способность человека (и не только) выживать в мире, то есть верно ориентироваться в нём, распознавая, например, опасности, и избегая их.