- •1.Происхождение и цель философии
- •2. Специфика философии как познавательной системы. Философская рефлексия.
- •3. Специфика философии как мировоззренческой системы. Основной вопрос мировоззрения.
- •4.Сущность философских проблем. Предмет философии.
- •5.Структура и функции философии
- •6.Этика, мораль и нравственность.
- •7.Нормы морали и их специфика. Отличие морали от права. Оценка действия как морального.
- •8.Моральные принципы и моральные нормы.
- •9.Происхождение морали
- •10.Этика утилитаризма: и. Бентам и Дж.С. Милль.
- •11.Этика и. Канта.
- •12.Биоэтика как прикладная этика, ее происхождение и статус.
- •13. Основные принципы биоэтики. Принцип “не навреди!”
- •14. Основные принципы биоэтики. Принцип “делай благо!”
- •15.Основные принципы биоэтики. Принцип уважения автономии пациента.
- •16. Основные принципы биоэтики. Принцип справедливости.
- •17.Аристотель о справедливости.
- •18.Патернализм и анти патернализм в современной медицине.
- •19.Основные правила биомедицинской этики. Правило правдивости.
- •20. Основные правила биомедицинской этики. Правило конфиденциальности.
- •21.Основные правила биомедицинской этики. Правило информированного согласия, его структура.
- •22.Страдание, боль и достоинство человека: проблема соотношения в этике и медицине.
- •23.Моральный смысл различных форм эвтаназии.
- •24.Моральные оценки активной, добровольной эвтаназии: “за” и “против”. Декларация вма об эвтаназии.
- •25.Смерть и умирание как стадии жизни и этические проблемы.
- •26.Паллиативная помощь как альтернатива эвтаназии. Этические принципы оказания помощи в хосписах.
6.Этика, мораль и нравственность.
Слова этика, мораль и нравственность – взаимозаменяемые.
Этика – философское учение о морали (нравственности). Это не просто дисциплина, которая изучает, как люди себя ведут или почему ведут себя определенным образом. Это нормативная дисциплина о том, как люди ДОЛЖНЫ СЕБЯ ВЕСТИ.
Философический характер этики проявляется в том, что она опирается на идеи философии. Этику называют практической философией, учением о правильной жизни, которое строится на основе общих представлений и сущности и места человека в ней. Этика, как специфическая область знания, сконцентрировавшая и обобщившая опыт нравственного осмысления действительности, возникает в античности и связана с именем Аристотеля, который первым предложил системную классификацию наук и определил место этики в системе знаний.
Этика и мораль формулируются в философском размышлении с целью обобщения тех сторон человеческой жизни, которые обозначаются понятиями благо (добро) и зло, добродетель и порок, справедливость и своенравность, нормы и принципы поведения, достоинства и т.д.
В наиболее общем значении представление о морали формируется в процессе осмысления, во-первых, правил поведения, морального облика, отличных от тех, что стихийно обнаруживаются у людей в повседневной жизни; во-вторых, условий и пределов произволения человека, ограниченного собственным долженствованием или пределом свободы в условиях из вне задаваемой организационной или нормативной упорядоченности.
Соотношений понятий мораль и нравственность является непростой проблемой. Часто они используются как синонимы, но между ними существуют серьезные различия.
Мораль — это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.
Норма морали – общепризнанные нравственные регуляторы, которые по традиции считаются общеобязательными, они закреплены в культуре данного общества и в достаточно стабильном виде передаются из поколения в поколение.
Безнравственным будет назван тот человек, который отклоняется именно от норм.
Мораль – понятие, посредством которого человек проявляет себя как разумное, сознательное и свободное существо.
Нравственность – основана на свободной воле, нравственным может быть только свободное существо. В отличие от морали, которая является внешним требованием к поведению индивида наряду с законом, нравственность – внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести.
7.Нормы морали и их специфика. Отличие морали от права. Оценка действия как морального.
В структуре морали принято различать образующие ее элементы. Мораль включает в себя моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы, моральные критерии и др.
Моральные нормы — общепризнанные нравственные регулятивы, которые по традиции считаются общеобязательными, они закреплены в культуре данного общества и в достаточно стабильном виде передаются из поколения в поколение. Их выполнение обеспечивается силой общественного мнения, внутренним убеждением на основе принятых в данном обществе представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, добродетели и пороке, должном и осуждаемом.
Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать в определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы.
Нормы морали имеют общий признак с другими нормами – они регулируют поведение, их спецификой является требование делать добро и пресекать зло. Такими нормами являются: поступай так, чтобы твоими действиями создавалось благо; не вступай в сделку с совестью; будь справедлив, следуй долгу и т.д.
Моральные нормы могут выражаться как в негативной, запрещающей форме (н-р, Моисеевы законы — Десять заповедей, сформулированных в Библии), так и в позитивной (будь честен, помогай ближнему, уважай старших, береги честь смолоду и т. д.).
Мораль и право — необходимые, взаимосвязанные и взаимопроникающие системы регуляции общественной жизни. Они возникают в силу потребности обеспечить функционирование общества путем согласования различных интересов, подчинения людей определенным правилам.
Мораль и право выполняют единую социальную функцию — регулирование поведения людей в обществе.
Мораль и право находятся в постоянном взаимодействии. Право не должно противоречить морали. В свою очередь оно оказывает воздействие на формирование нравственных воззрений и нравственных норм.
Общность морали и права:
отражают единые потребности и интересы определенных социальных групп;
выражают как волю стоящих у власти, так и общие требования справедливости, гуманности;
имеют всеобщий характер, общеобязательны;
охватывают все стороны общественных отношений;
многие правовые нормы закрепляют не что иное, как нравственные требования;
являются составными частями духовной культуры человечества.
При однотипности морали и права в определенном обществе между этими социальными регуляторами существуют важные различия.
Право и мораль различаются:
по объекту регулирования:
право регулирует лишь общественно значимое поведение, оно не должно, например, вторгаться в личную жизнь человека;
объектом морального регулирования является как общественно значимое поведение, так и личная жизнь, межличностные отношения (дружба, любовь, взаимопомощь и т. д.).
по способу регулирования:
способ правового регулирования — правовой акт, создаваемый государственной властью, реально складывающиеся правоотношения на основе и в пределах правовых норм.
мораль регулирует поведение субъектов общественным мнением, общепринятыми обычаями, индивидуальным сознанием.
по средствам обеспечения выполнения соответствующих норм (характеру санкций):
соблюдение правовых норм обеспечивается специальным государственным аппаратом, применяющим правовое поощрение или осуждение, в том числе и государственное принуждение, юридические санкции;
в морали действуют только духовные санкции: моральное одобрение или осуждение, исходящие от общества, коллектива, окружающих, а также самооценки человека, его совесть.
Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале.
О нравственной деятельности можно говорить тогда, когда поступок, поведение, их мотивы поддаются оценке с позиций разграничения добра и зла, достойного и недостойного и пр. Первичный элемент нравственной деятельности — поступок (или проступок), поскольку в нем воплощаются моральные цели, мотивы или ориентации. Поступок включает: мотив, намерение, цель, деяние, последствия поступка. Моральные последствия поступка — это самооценка его человеком и оценка со стороны окружающих.