54. Практическое взаимодействие человека с миром.

Процесс познания во всех своих существенных моментах связан с практикой.

Познавательное и практическое взаимосвязаны, друг без друга не существуют.

Практика оказывает мощное воздействие на познание и формирование истины.

Выясним сначала сущность и структуру практики.

Важнейшими чертами практики как гносеологического феномена являются: 1)

целенаправленность; 2) предметно-чувственный характер; 3) преобразование

материальных систем.

Практика - это деятельность, активное взаимодействие человека с материальными

системами. Деятельность свойственна и роботам, ее результатом выступают

измененные материальные системы. Однако здесь нет целеполагания, а есть лишь

целеисполнение; роботы не продуцируют цели, планы, проекты, поэтому их

деятельность практикой назвать нельзя.

Вторая черта практики - предметно-чувственный характер. По этому признаку она

выделяется уже не из материальных взаимодействий вообще, а из совокупной

человеческой деятельности, отграничиваясь от деятельности познавательной и

оценочно-ориентационной. В отличие от мыслительной, духовной деятельности,

непосредственно не сталкивающейся с материальным сопротивлением объекта

Третий признак практики - преобразование материальных систем. Не любые

перестановки элементов системы, как и не любые предметно-чувственные акции

человека, будут практикой, а только такие, которые изменяют качества подсистем и

системы в целом, ведут к ликвидации, разрушению системы или, наоборот, к ее

развитию, совершенствованию. Практика может быть созидательная и разрушительная

55. Сущность, формы и функции практики.

Формы практики:

- общественно-производственная

- научно-экспериментальная

- социально-политическая

- врачебная

- семейно- бытовая и др.

Классификация в зависимости от субъектов:

- индивидуальная

- микрогрупповая

- социального слоя

- класса

- нации

- государства

- общества

Функции практики:

1Базисная (практика дает исходную информацию так называемую базу знаний)

2.Детерминирующая (пр-ка обуславливает переход от чувтвенного освоения к рациональному)

3.Критериальная (пр-ка – главный критерий истины)

4.Целеполагающая (пр-ка – цель познания)

56. Связь познания с практикой.

Гносеология – «гносис» - знание – наука о познании, в которой изучается природа познания, отношения знания и реальности, выявляются условия достоверности и истинности знаний, возможности познать мир. Она исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах к постижению их сущности, человека и человеческое общество. Категории гносеологии – истина, достоверность, сознание, познание, субъект и объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Теория познания (гносеология) в своей совокупности может представить ответ на вопрос, что есть знание. Знание в самом широком смысле означает владение, умение. Знание есть связующее звено между природой, человеческим духом и практической деятельностью.

Человек живет в окружении мира, в атмосфере духовной культуры. Сам он – активно действующее существо. Мы нуждаемся в мире и постигаем его тайны для удовлетворения наших материальных, а затем и духовных потребностей. В этом состоит исторический смысл возникновения познания и наук. С развитием общества потребности все расширялись и обогащались, вызывая к жизни все новые и новые средства и пути познания: человечество не может успокоиться на достигнутом.

Практика – это чувственно предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. По отношению к познанию практика играет троякую роль:

Она является источником познания, его движущей силой.

Практика является сферой приложения знаний, целью познания.

Практика служит критерием, мерилом проверки истинности результатов познания.

Итак, практика – это основа формирования и развития познания на всех его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса познания. Практика не только выделяет и указывает те явления, изучение которых необходимо для общества, но и изменяет окружающие предметы, выявляет такие их стороны, которые до этого не были известны человеку и поэтому не могли быть предметом изучения. Не только земные, но и небесные тела, в которых мы ничего не изменяем, предстали перед нашим сознанием и познаются в меру вовлечения их в нашу жизнь в качестве средств ориентации в мире.