Перверсия (perversion)

Фиксированное и стойкое сексуальное поведение, расцениваемое как патологичес­кое из-за отклонений в выборе сексуального объекта и/или от нормального для взрослого гетеросексуального полового акта. При опи­сании перверсий Фрейд (1905) отмечал, что отдельные элементы таких сексуальных дей­ствий встречаются в половой жизни чуть ли не у каждого здорового индивида. При опре­деленных обстоятельствах подобная сексу­альная активность в течение определенно­го времени может замещать 'нормальное' поведение или сосуществовать наряду с ним. Несмотря но то, что четкую границу между нормальным и патологическим сексу­альным поведением провести невозможно, некоторые отклонения настолько отличают­ся от общепринятых норм, что их следует называть патологическими. Крайние фикси­рованные и исключительные формы сексу­ального поведения описываются как первер­сии, аналогичные действия, составляющие часть полового акта и усиливающие сексу­альное возбуждение, расцениваются кок нормальные. Например, скопофилия счита­ется нормальной как элемент сексуальных отношений, но не при вуайериэме.

Перверсии характеризуются особыми сексуальными фантазиями, способами ма­стурбации, сексуальной стимуляцией и/или особыми требованиями к половому парт­неру. Типичными примерами являются фе­тишизм, трансвестизм, вуайеризм, эксгибици­онизм, содомазохизм и педофилия. Гомо­сексуализм часто рассматривается кок нормальная вариация, однако некоторые его формы соответствуют данному здесь определению.

Далеко не всегда у одного индивида удается выявить весь комплекс извращен­ного поведения. Обеспечивая избавление от тревоги, связанной с дофаллическими и фаллическими конфликтами развития, сек­суальная перверсия позволяет достигать генитального оргазма, когда другие спосо­бы его достижения подавляются. Перверсии могут практиковаться с партнером или без него, могут быть исключительной формой или сочетаться с другими. Если перверсия не является исключительной и облиготной, она переживается либо кок доставляющая большее удовлетворение, чем гетеросексуальный половой акт, либо кок обязательное его условие. И наоборот, в процессе нор­мальных предварительных лоск используют­ся многие формы инфантильной сексуаль­ности для достижения желанной цели гетеросексуольной генитальности.

Фрейд (1905) выявил предвестников пер­версий в детских фантазиях и увлечениях. Он обнаружил также, что извращенные желания и фантазии у невротиков являются бессознательными — невротические симп­томы отчасти представляют собой реакцию на извращенные представления. Он выдви­нул гипотезу о том, что сексуальные первер­сии возникают тогда, когда детские либидинозные устремления непосредственно пе­реносятся в жизнь взрослого — инфантиль­ная сексуальность уступает силом вытесне­ния, которые конвертируют ее в невроти­ческие симптомы. В дальнейшем теорети­ки выявили защитный характер первер­сий — они представляют собой комплекс­ное компромиссное образование. В ти­пичных для перверсий бессознательных фантазиях отрицаются анатомическое раз­личие между полами, взаимная привлека­тельность полов и прерогатива половой зрелости. Функции перверсии являются комплексными и множественно детермини­рованными. Помимо роли в качестве ком­промиссного образования между деривата­ми влечений и Сверх-Я, перверсия выполня­ет важные функции сохранения Я, включа­ющие в себя избавление от страха отде­ления и кастрации, контроль над агресси­ей, стабилизацию образа тело, выражение женской идентификации и торжества над нею, дегуманизацию и нейтрализацию угро­жающих объектов, восполнение пробелов в чувстве реальности и освобождение от мучительных аффектов, таких, как депрессия.

Поскольку термин 'перверсия' приобрел уничижительное значение/ его иногда заме­няют понятиями сексуальной девиации или порафилии. Термином 'парафилия' подчер­кивается необычное качество или природа объекта эротического интереса, тогда как понятие сексуальной девиации относится к сексуальной активности, выходящей с точ­ки зрения статистики или культуры за рам­ки нормы.

Эти термины подразумевают изолиро­ванные категории, однако перверсия редко представляет собой отдельное клиническое проявление патологии. Кок правило, она возникает в сочетании с широким спектром расстройств, включая психозы и нарушения половой принадлежности на одном его кон­це и неврозы, при которых склонность к перверсии все более и более вытесняет­ся, — на другом.

Хотя психическую жизнь индивида могут пронизывать разнообразные извращенные фантазии, перверсия не всегда препятству­ет установлению отношений с соответству­ющими партнерами. Стабильные объектные отношения, кок известно, имеют место у лиц с самыми разными формами перверсии.

См. вуойеризм, компромиссное образо­вание, половая идентичность, психосексуаль­ное развитие, страх кастрации, эдипов комплекс.

[54,85,256,314,354,359,374,611,652]

ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ (PRIMARY IDENTIFICATION)

См. интернализация.

ПЕРВИЧНАЯ КРЕАТИВНОСТЬ (PRIMARY CREATIVITY)

См. теория Винникотта.

ПЕРВИЧНАЯ МАТЕРИНСКАЯ ОЗАБОЧЕННОСТЬ (PRIMARY MATERNAL PREOCCUPATION)

См. теория Винникотта.

ПЕРВИЧНАЯ ОРДА (PRIMAL HORDE)

Форма примитивной социальной орга­низации, постулированная Дарвином (1874), в которой люди жили в небольшой, более или менее организованной группе/ управ­лявшейся деспотичным, властным и ревни­вым предводителем (первичным отцом), при­своившим себе всех женщин и оберегав­шим их от посягательств сыновей и осталь­ных молодых мужчин племени. Это, согласно Дж. Дж. Аткинсону (Atkinson & Birch, 1970), привело к мятежу, в результате которого первичный отец был убит и съеден. В ра­боте 'Тотем и табу' Фрейд провел четкую параллель между собственными клиничес­кими наблюдениями, в частности при не­врозе навязчивых состояний, и исследова­ниями Дарвина, Аткинсона и Робертсона-Смита, показавших, что квинтэссенцией всех тотемических религий является ритуал, со­стоящий в убиении жертвенного животно­го, его совместном съедании и последую­щем оплакивании.

Фрейд пришел к выводу, что это первич­ное убийство, воспоминание о котором, по его мнению, филогенетически передается по сей день, привело к формированию нового типа социальной организации. Чтобы не допустить нового убийства и связанных с ним чувств вины, тотемное животное заме­нило отца, был запрещен инцест и устано­вилась экзогамия (в жены берутся только женщины из другого клана). Таким образом, развитие тотемизма кок практическое раз­решение эдиповой проблемы знаменова­лось возникновением этических ограниче­ний, религии и социальной организации. Работа Робертсоно-Смита и различные аспекты теории первичной орды, включая идеи о возможной филогенетической пере­даче воспоминаний и раскаянии из-за убийства первичного отца, широко критико­вались. Фрейд вполне осознавал гипотети­ческий характер этих построений, однако сходство его клинических наблюдений и результатов исследований Дарвина, Аткин­сона и Робертсона-Смита было столь по­разительным, что он никогда не сомневал­ся в их принципиальной правильности.

См. амбивалентность, обсессия, эдипов комплекс.

[50, 155,276,326,785,859]