Объект, удовлетворяющий потребность (need-satisfying object)

Стадия развития объектных отношений, когда отношения с объектом сводятся к немедленному удовлетворению телесных нужд и дериватов влечений ребенка. По­скольку потребности ребенка в этот пери­од весьма неустойчивы, объектные связи меняются в зависимости от удовлетворения и фрустрации потребностей. В терминах энергетической концепции это означает, что объектный катексис зависит от баланса удовольствия/неудовольствия.

С точки зрения развития стадия отноше­ний, основанная на удовлетворении потреб­ностей, предшествует стадии константнос­ти объекта, то есть стадии, когда позитивный внутренний образ объекта сохраняется независимо от того, удовлетворяются влече­ния или фрустрируются. Уровень развития удовлетворяющих потребность отношений описан Анной Фрейд (1965). Эта стадия соответствует фазе частичных объектных отношений по Шпицу и симбиотической фазе Маргарет Малер.

См. константность объекта.

Океаническое чувство (oceanic feeling)

Первоначально заимствованный Фрей­дом у Ромена Роллана для описания гипо­тетического мистического источника благо­творно действующей энергии, этот термин стал относиться к невыразимому пережива­нию, включающему в себя ощущение выхо­да за пределы обычных пространственных и временных границ. Первое часто описы­вается как слияние, второе — как безвре­менность. Считается, что это чувство связа­но с психическим состоянием раннего мла­денческого возраста, когда нарциссический младенец воспринимает все пространство и время слитно со своим Я. Переживание океанического чувства взрослым является выражением крайней регрессии, обычно возникающей вслед за ощущением одино­чества. Это переживание напоминает не­вротический симптом, поскольку защита от угрозы оказаться во власти чувства агрес­сии сосуществует с удовольствием, то есть иллюзией нарциссического блаженства.

Тесно связанное с этим понятие слияния также основывается на предположении о природе отношений между ребенком и матерью. Предполагается, что насытившийся и сонный ребенок возвращается к психи­ческому состоянию, в котором коэнестетические восприятия физиологических и по­веденческих проявлений аффекта у матери не дифференцируются от его собственных. Попытки восстановления этого состояния у взрослых, нередко инкорпорированные в религиозно-мистические обряды, могут ве­сти к регрессивному поведению, сопровож­дающемуся фантазиями о физическом еди­нении с матерью.

[43,315,400,595]

ОНО (ИД) (ID)

Одна из сил (или структур) трехуровне­вого строения психики, предложенной Фрей­дом (1923) при пересмотре собственной теории психического аппарата. Понятие Оно охватывает психические репрезента­ции инстинктивных влечений и некоторых, хотя не всех, содержаний системы бессоз­нательного, рассмотренного Фрейдом в предшествовавшей — топографической — теории. (Некоторые функции Я и Сверх-Я также бессознательны.) В широком смысле Оно включает в себя все желания, порож­даемые восприятием и воспоминаниями об удовлетворении основных физиологических потребностей. В 'Очерке о психоанализе' (1940) Фрейд отмечает, что Оно "...охваты­вает все унаследованное, данное от рож­дения, заложенное в конституции, то есть прежде всего влечения, проистекающие из соматической организации и здесь (в Оно) находящие первое психическое выражение в формах, нам неизвестных" (с. 145).

Однако в этой же работе Фрейд посту­лировал существование недифференциро­ванной матрицы, дающей начало и Оно, и Я. Это и некоторые другие двусмысленнос­ти подвергнуты подробному рассмотрению в исчерпывающей монографии Шура (1966), посвященной понятию Оно.

В работе 'Новые лекции по введению в психоанализ' (1933) Фрейд подчеркивает, что Оно — 'темная, недоступная часть на­шей личности... Мы подходим к Оно через аналогии: мы называем его хаосом, бурля­щим котлом возбуждений' (с. 73). Однако как в этой роботе, так и последующих он апеллирует к впечатлениям, вытесненным в Оно и вечным, если бы не терапевтический эффект аналитического лечения. Это приве­ло к утверждению о том, что основная цель аналитического лечения — сделать вытес­ненное осознанным: 'Там, где было Оно, должно стать Я' (1933, с. 80).

Соотношение между Оно и Я описано также с помощью знаменитой метафоры:

всадник и конь — ситуация, при которой куда большая сила коня должно держать­ся под контролем и направляться (1923). Сверх-Я Фрейд также рассматривает как погружающееся в Оно и черпающее из него силы. Из сказанного следует, что границы между Оно и другими органами психики представлялись Фрейду менее жесткими, нежели границы между системами бессоз­нательного, предсознательного и созна­тельного.

Некоторые другие важные допущения Фрейда относительно Оно заключались в том, что Оно функционирует на основе пер­вичного психического процесса, содержит свободную подвижную энергию и действу­ет в соответствии с принципом удоволь­ствия. Эти допущения делают Оно подвер­женным всем противоречиям, сопряженным с теорией влечений, представлениями о пси­хической энергии, экономическим подходом.

Нет единого мнения о том, располагает ли Оно каким-либо психическим содержа­нием или же полностью состоит из биоло­гических сил (Panel, 1963), содержит ли Оно вытесненные бессознательные воспомина­ния и фантазии или лишь то, что никогда не осознавалось, каким образом следует вы­являть события, соотносимые с Оно. Гилл (1963) приходит к выводу, что Оно и Я кон­цептуально весьма схожи, несмотря на то, что Оно обычно сводят к представлению о не­структурированной энергии. Позже Слэп и Сайкин отметили, что, хотя психоаналитики в целом провозглашают приверженность структурной модели, понятие Оно оказыва­ется хаотичным. Они отмечают, что за пос­леднее десятилетие не появилось ни одной работы со словом "Оно" в заглавии [782].

Таким образом, несмотря на то, что Фрейд в 'Очерке' обозначил Оно как 'важ­нейший психический аппарат... в течение всей жизни', это понятие в настоящее вре­мя сравнительно мало используется и в це­лом рассматривается как вспомогательное по отношению к понятию 'Я'. И все же, как утверждает Шур, взаимоотношения Оно с другими психическими структурами до сих пор остаются краеугольным камнем концеп­ции психического конфликта (1966).

См. метапсихология, Сверх-Я, структурная теория, топографический подход, Я. [303,319,327,350,660,766,782]