Катексис (cathexis)

Термин греческого происхождения, изоб­ретенный и введенный в употребление ан­глийскими переводчиками Standard Edition для передачи смысла обиходного немецко­го слова 'Besetzung', не имеющего удовлет­ворительного английского эквивалента (наи­более близким является понятие 'occu­pation'). Хотя Фрейд никогда не давал оп­ределения понятию 'Besetzung', он часто использовал его при формулировке пред­ставлений о психической энергии, способной к возрастанию и уменьшению, смещению и разрядке, распространяющейся на храня­щиеся в памяти следы идей подобно тому, как электрический заряд распространяет­ся по поверхности тела.

Катексис — метафорическое количе­ственное понятие, не относящееся к какой-либо реально измеряемой силе; оно отража­ет скорее относительную интенсивность бессознательных психических процессов. Катексис, таким образом, обозначает инте­рес, внимание или эмоциональный вклад. Либидинозный катексис означает эротичес­кий интерес к определенному лицу или про­блеме.

В различных контекстах Фрейд по-раз­ному использовал описательные образы, и хотя фигуры его речи живы и ясны, английс­кие издатели его трудов, очевидно, сочли, что непоследовательность его терминологии не соответствует требованиям научности. Они явно считали, что научные термины должны быть стандартизованы и отличны от обыден­ного языка. Английские издатели Фрейда стремились к согласованию и интеграции различных терминов. Они объединили ка­тексис, катектическую энергию и психичес­кую энергию в синонимический ряд при помощи понятия антикатексис, или контрка­тексис, сочли возможным выразить психичес­кий конфликт в количественной метафоре, определили изъятие катексиса или декатексис как отвлечение интереса, внимания, эмоциональной направленности или энергии от какого-либо человека или проблемы, из-за чего происходит реинвестиция в самого себя или другую область.

Свободный катексис представляет со­бой относительно "сырую' энергию или на­рождающиеся способности, что соответству­ет фрейдовским парциальным влечениям, включенным в первичные процессы. В ходе развития многие желания фрустрируются, и человек вынужден создавать все более дифференцированные компромиссы. В приспособлении такого рода рождаются фантазия, язык, мышление.

Некоторые аналитики описывают специ­фические области интересов и внимание к определенной деятельности как связанные, а не свободные. Так, устойчивое чувство любви по отношению к постоянному парт­неру будет 'связанным' в сравнении с ин­тенсивными, но кратковременными чувствами любви, обращенными в прошлом к новорожденному.

Если несколько различных побуждений или потребностей способствуют развитию одного общего интереса (например, комби­нация эротической любви, ревнивой нена­висти, страха вины, гордости за свое умение и настойчивого любопытства мотивируют контроль над безопасностью начинающе­го ходить), то некоторые аналитики припи­сывают подобное гиперкатексису (Uberbesetzung). Активность, проистекающая из различных источников, служит сверхдетерминированной психической организации, интегрирующей и даже сублимирующей отдельные элементы.

В современных исследованиях уточня­ются различия между гибкими представле­ниями Фрейда и более поздними попытка­ми строгих метапсихологических рассужде­ний, часто основывающихся на работах Фрейда в издательском варианте Стрейчи. Правомерность экономического подхода все более подвергалась сомнению, особен­но после того, как было описано множество видов катексиса или энергии. Те, кто до сих пор используют эти термины, часто имеют в виду, что осуществляют относительное описание или грубое сравнение тех или иных интересов или 'вкладов'. Таким обра­зом, современное применение термина катексис стало напоминать простую мета­фору Фрейда.

См. инстинктивные влечения, метапсихология, психическая энергия, теория либидо. [284,531,847,832]

КАТЕКСИС ВНИМАНИЯ (ATTENTION CATHEXIS)

См. катексис, сознание.

КВАЗИНЕЗАВИСИМОСТЬ (QUASI-INDEPENDENCE)

См. теория Фэйрбейрна.

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ (COLLECTIVE UNCONSCIOUS)

См. термины аналитической психологии

КОМПЕНСАТОРНЫЕ СТРУКТУРЫ (COMPENSATORY STRUCTURES)

См. психология Самости.

КОМПЛЕКС (COMPLEX)

См. аналитическая психология.

КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ (ELECTRA COMPLEX)

См. эдипов комплекс

КОМПОНЕНТНЫЕ ВЛЕЧЕНИЯ (COMPONENT INSTINCTS)

Инфантильные силы (называемые также парциальными влечениями), осуществляю­щие вклад в сексуальное влечение, органи­зующееся в пубертатном возрасте при примате гениталий. Указав но наличие ин­фантильных элементов сексуальности, Фрейд (1905) смог установить простые кор­реляции между здоровьем, перверсиями и неврозами.

Первичные источники сексуальных воз­буждений, эротогенные зоны и соответству­ющий орган определяют их независимые цели: инкорпорацию в случае оральной зоны, активное и пассивные цели и 'влече­ние' к самоконтролю — в случае анальной зоны. Помимо преобладающего влияния эрогенных зон в детстве наблюдаются дру­гие компонентные влечения — скопофилия, эксгибиционизм, жестокость, — но они вхо­дят в генитальную жизнь позже. Эти мень­шие компонентные влечения появляются в основном в виде пар противоположностей, каждая из которых активно и предлагает новые сексуальные цели: например, скопофилическое влечение образует пару с экс­гибиционизмом; существуют активная и пассивная формы влечения к жестокости. Хотя они кажутся в определенной степени независимыми от эрогенных зон, при скопо­филии и эксгибиционизме эрогенной зоне соответствуют глаза, а при компонентах боли и жестокости — кожа (хотя Фрейд утверждал, что жестокость является дерива­том анально-садистской стадии и влечения к овладению).

Эти компонентные (или парциальные) влечения составляют сексуальную консти­туцию детей (о которых поэтому говорят, что они полиморфно перверсны). Оральный и анальный элементы претерпевают первую, или догенитольную, сексуальную организа­цию, при которой сексуальная активность сугубо аутоэротично (направлено на себя). В пубертатный период индивид стремится соединить все компоненты, подчинив их ге­нитальной зоне, когда побуждение возника­ет под влиянием репродуктивной функции, а влечение направлено на внешний объект. По мере развития все большее ог­раничивающее влияние оказывают чувства стыда, отвращения, сострадания, а также мораль и социальные авторитеты. Вытесне­ние отдельных компонентов инфантильной диспозиции и субординация остальных при примате генитальных зон приводит к нор­мальному сексуальному функционирова­нию. Постепенно отдельные компоненты отторгаются, ограничиваются, модифициру­ются или включаются в сексуальную игру. Неудачное вытеснение может привести к возникновению перверсий. При частичном, но недостаточном вытеснении могут возни­кать неврозы, при которых существенная часть сексуальной энергии, привлеченной к компонентам, образует симптомы. Сексу­альная жизнь невротика остается в инфан­тильном состоянии либо возвращается к нему.

При описании компонентных влечений Фрейд сумел показать многообразие путей выражения либидо и агрессии на разных уровнях развития. Однако обозначение отдельных компонентных влечений, по-види­мому, не соответствует дуалистической те­ории инстинктов, в рамках которой он пы­тался рассмотреть все мотивированное поведение человека. Тем не менее ранние наблюдения Фрейда сохранили свое эври­стическое значение, а разработка пробле­мы онтогенеза инстинктов предвосхитила более поздние представления о влечениях.

См. гениальность, инстинктивные влече­ния, психосексуольное развитие, содомазохизм, скопофилия, эксгибиционизм, эротизм.

[256]