Благоговение (awe)

Термин, используемый в двух разных зна­чениях. Первое из них может быть проиллю­стрировано выражением 'благоговеть пе­ред кем-либо'. Второе значение соотносит­ся с внезапным чувством подавленности, обычно связанным с небывалыми размера­ми, красотой, величественностью необычного искусственного или природного объекта или того, что воспринимается кок сверхъесте­ственное. Вероятно, тот и другой варианты употребления термина обусловлены иден­тичным психологическим происхождением. Благоговение, означающее преклонение, связанное со страхом, в психоаналитической литературе обозначается как фаллическое благоговение, возникающее, когда ребенок, обретший четкое чувство индивидуальности, подавлен, в типичном случае — наблюдая эрегированный пенис отца. Второе значе­ние этого слова предполагает чувство изум­ления, истоки которого можно увидеть в ран­них постиндивидуационных впечатлениях от атрибутов материнского тела, в типичном случае — груди и соска. Состояния благого­вения отражают выраженную регрессию с диффузией границ Я. Подобные пережива­ния характеризуются чувством растворения в космическом пространстве и времени. В детском и подростковом возрасте пережи­вания благоговения нередко оказывают глу­бокое и стойкое влияние и связаны с притя­заниями и креативностью. Они тесно связа­ны с такими проявлениями, как покорность искромность, сопровождающими осознание собственной ограниченности перед лицом величия природы, достижений человечества и религиозного опыта. Состояния благого­вения часто побуждаются различными риту­алами, такими, как посещение святых мест, живописными красотами, грандиозными те­атральными и оперными представлениями и т.д., что способствует возникновению чувство единения между членами группы. Благогове­ние, характеризующееся непреодолимым переживанием страха и ужаса, предполага­ет влияние ранней детской травмы. Подоб­ные чувства подробно описаны в рассказах Эдгара Алана По.

[211,369,370,403]

БОРЬБА/БЕГСТВО (FIGHT/FLIGHT)

См. теория Биона.

БУЛИМИЯ (BULIMIA)

См. нервная анорексия

ВЕРТИКАЛЬНОЕ РАСЩЕПЛЕНИЕ (VERTICAL SPLIT)

См. психология Самости.

ВИНОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК (GUILTY MAN)

См. психология Самости.

ВЛЕЧЕНИЯ Я (EGO INSTINCTS)

Часто употреблявшийся Фрейдом тер­мин, особенно до того, кок он сформулиро­вал структурную гипотезу. В целом он яв­ляется синонимом инстинкта самосохране­ния. Однако Фрейд (1912) писал: "Мы зна­ем... что сексуальные влечения находят свои первые объекты, присоединяясь к оценкам, сделанным влечениями Я' (с. 180), подразумевая, что влечения Я играют определенную роль в формировании объек­тных отношений. В контексте структурной гипотезы, согласно которой роль Я состоит в модуляции выражения влечений в соот­ветствии с требованиями окружения и Сверх-Я, влечения Я становятся противопо­ложными Самости.

Моделл (1975) повторно ввел термин 'влечения Я' в связи с попыткой согласовать структурную теорию с теорией объектных отношений. Он говорит о 'спокойных' вле­чениях второго порядка, не связанных с функциями Оно и представляющих собой генетически детерминированные склонно­сти индивида. Согласно Моделлу, это груп­па влечений имеет отношение к таким фе­номенам, как развитие привязанностей и объектных отношений. От влечений во фрейдовском понимании они отличаются тем, что не имеют явного физиологического источника, им не требуется разрядка напря­жения, они получают удовлетворение во взаимодействии с объектом, а не в резуль­тате осуществления направленного на объект побуждения; инициация паттернов поведения зависит от соответствующей сти­муляции со стороны окружения.

См. инстинкт, инстинктивные влечения, теория инстинктов. [272,407,617]