Танатос (thanatos)

См. инстинктивные влечения.

Телесное я (body ego) Образ тела (Body Image)

Схема тела (Body Schema)

Вначале построения своей теории Фрейд, рассматривая ранние стадии раз­вития Я, относил его проявления во многом к телесной сфере. Такой взгляд удерживал­ся вплоть до создания структурной теории (1923). В этот период термин Я употреб­лялся Фрейдом неоднозначно и соотносил­ся то с понятием индивида, то с психической организацией или структурой, то с образо­ваниями, обозначаемыми в настоящее вре­мя термином Самость (Hartmann, 1964). В современном понимании Я представляет собой одну из структур психического аппа­рата, характеризующуюся различными фун­кциями и состоящую из важных подструк­тур, среди которых наиболее существенны­ми являются репрезентации Самости и объектов. На ранних стадиях развития Я первые элементы репрезентации Самости откладываются в Я, а эти первые образы-впечатления о себе, кок противоположные не-Я, обязательно основываются на теле­сных ощущениях. Именно эти первичные те­лесные представления, возникающие на ранних стадиях формирования образа Са­мости, и имел в виду Фрейд, когда говорил о телесном Я. Основное внимание ребенка сфокусировано на кормлении, поиске удо­вольствия и избегании неудовольствия (го­лода). Таким образом, рот (благодаря сво­ей функции сосания) становится самым ранним ядром возникающей репрезента­ции Самости, к которому вскоре добавля­ются руки (прикосновение, хватание) и гла­за (зрение) (Hotter, 1949). Со временем, по мере развития ребенка и Я, формируется схема или паттерн образа тела. Пополня­ясь ощущениями, поступающими из области рта, рук, глаз, головы, а также под влиянием развивающегося либидо, образ тела стано­вится все более четким. Локомоция и вер­тикальное положение тела добавляют но­вые структуры и функции, и постепенно рот и голова теряют свое физиологическое и психологическое значение. Наконец, в эди­повой фазе и позднее в пубертоте наибо­лее катектированной становится область половых органов, которая теперь оказыва­ет основное влияние на формирование образа тела. Таким оброзом, схема тела меняется соответственно процессам созре­вания и развития.

Термины телесное Я, образ Я и схема Я искусственно отделены от общей репрезен­тации Самости — в узком аспекте речь здесь идет о психической репрезентации тела и его функций. В аспекте развития тело является местом, где начинается репрезен­тация Самости. Но постепенно это развива­ется в репрезентацию всей психофизиоло­гической Самости с прошлым, настоящим, влечениями, Я и его функциями и, наконец, силами Сверх-Я (Jocobson, 1964).

См. репрезентация. Самость, Я. [420,431,451]

Тень (shadow)

См. термины аналитической психологии.

Теория биона (bion's theory)

Уилфред Р. Бион родился в 1897 году в Маттре (Индия) в семье британского служа­щего, потомка гугенотов. С восьми лет обу­чался в Англии. Обучаться психоанализу начал в 1930 году у Джона Рикмана, затем учился под руководством Мелани Кляйн. С 1962-го по 1965-й год являлся президентом Британского психоаналитического обще­ства. В 1966 году переехал в Лос-Андже­лес, где работал вплоть до смерти в 1981 году. Основные психоаналитические труды Биона посвящены психологии групп и про­блеме психотического мышления.

Бионом описаны два типа поведения, наблюдающиеся в каждой группе. Они обозначены кок модальность рабочей груп­пы и стиль базисных допущений. Рабочая группа определяет свои задачи, разраба­тывает цели и способствует кооперации членов группы. В своей теории Бион преж­де всего исследует вопрос, почему так час­то в группах не вырабатывается рабочий модус поведения. Им выделены также три вида базисных допущений — зависимость, борьба/бегство и спаривание, представля­ющих собой различные стили поведения внутри группы, ориентированного не вов­не — на реальность, а вовнутрь — на фан­тазию. Эти допущения нередко препятству­ют решению групповых задач, но их энергию можно все же использовать для выполнения этих задач. Базисные допущения представ­ляют собой отвергаемую часть индивида; они, следовательно, анонимны, действуют безжалостно и поэтому вызывают страх (Rioch, 1970).

Применив аналитические концепции Мелани Кляйн к группам. Бион сравнивал их ситуацию с регрессией к более раним стадиям психического функционирования, на которых реактивируются психозоподобные тревоги и примитивные защиты от них, а именно проективная идентификация и рас­щепление (Ganzorain, 1980, 1988). Группо­вая регрессия препятствует символизации и вербальной коммуникации в группе. Чем более выражено тенденция к функциониро­ванию группы на уровне базисных допуще­ний, "тем меньше возможностей для исполь­зования вербальной коммуникации из-за преобладания невербального взаимодей­ствия... Группы, по мнению Фрейда, будут приближаться к невротическим паттернам поведения, тогда кок, но мой взгляд, они бу­дут приближаться к паттернам психотичес­кого поведения" (Bion, 1961, с. 181). Одна из промежуточных целей психоаналитической групповой психотерапии, согласно Биону, состоит в необходимости раскрытия психо­тических проявлений, поскольку '...основной целью является проработка примитивных групповых защит (или базисных допущений) от психотических тревог, присущих всем членам группы, реактивированных в регрес­сивных взаимоотношениях переноса в груп­пе. Однако, как достичь этой цели, он не показал' (Ganzaroin, 1988).

Бион также использовал идеи Кляйн для объяснения особенностей психотического мышления, в частности, понятие проективной идентификации и расщепления, которые он рассматривал как характерные защиты 'шизо-паранойяльной позиции'. Неприязнь к реальности, считал он, способна обратить инстинктивную агрессию вовнутрь, расстра­ивая тем самым функции восприятия, в ре­зультате чего объективная, внешняя реаль­ность не может восприниматься адекватным образом. Подобные нарушения влияют также на понимание индивидом эмоцио­нальной, субъективной, интрапсихической реальности. В результате функции оргонов чувств и самосознание, будучи спроециро­ванными и расщепленными на множество отдельных фрагментов, становятся дезорга­низованными. В дальнейшем приступы враждебности нарушают интегративные способности, делая практически невозмож­ным развитие или трансформацию мышле­ния и тем самым ограничивая психотичес­ких индивидов в основном рудиментарными, неинтегрированными и фрагментарными мыслями.

Бион изучал также взаимодействие меж­ду аналитиком и пациентом, показывая, кок аналитик выступает в роли 'принимающе­го', который интуитивно понимает и транс­формирует сообщения пациента, включая вышеупомянутые спроецированные бес­сознательные тревоги. То, как действует аналитик, детально показано в книге Биона 'Внимание и интерпретация'.