Перенос самообъекта (Selfobject Transference)

Перемещение потребностей анализи­руемого в объектной матрице Самости кок реакция на личность аналитика. Термин перенос самообъекта заменил в психоло­гии Самости понятие нарциссического пе­реноса. При этом процесс смещения опре­деляется отчасти 'воскрешением архаичес­ких потребностей самообъекта', отчасти — специфическими для стадий развития по­требностями самообъекта, отчасти — по­требностями самообъекта, высвобождаемы­ми аналитиком и аналитической ситуацией. Перенос самообъекта проявляется в виде прямых, косвенных либо 'защитных' требо­ваний, предъявляемых аналитику. Подобные 'требования' сопоставимы с таковыми при классическом переносе и могут быть ин­терпретированы или объяснены сходным образом. Основное отличие от классичес­кого переноса состоит в выборе времени для соответствующих интерпретаций и в признании того факта, что отдельные жела­ния и устремления индивида должны, со­гласно положениям психологии Самости, соответствовать конкретной фазе развития и фиксированному возрасту. В настоящее время принято выделять три основных типа и один подкласс переноса самообъекта.

Зеркальный перенос — родовое понятие, изначально обозначавшее все типы неиде­ализирующего переноса. В настоящее вре­мя один из подтипов 'зеркального" перено­са — собственно зеркальный перенос — практически вышел из употребления. Тер­мином 'зеркальный перенос' принято опи­сывать процессы, осуществляемые за счет 'внутренних' ресурсов аналитика, способных усилить поврежденный полюс притязаний Самости пациента. Эти процессы проявля­ются в виде требований (ожиданий) быть признанным, вызывающим восхищение, до­стойным похвалы и пр.

Идеализирующий перенос имеет место, когда для усиления поврежденного полюса идеалов Самости пациента подкрепляются или доже восстанавливаются его потребно­сти в идеализации ('слиянии') бесстрастно­го, сильного, мудрого и доброго самообъек­та. Этот тип переноса обнаруживается в виде 'замаскированного' восхищения ана­литиком, его поведением, оценками и т.п. В качестве другого проявления здесь может выступать защита от подобного восхищения, выражающаяся во враждебно-критической позиции по отношению к аналитику. Пос­ле изъятия метапсихологических конструк­ций из своей теории Кохут описал данный тип переноса как один из вариантов про­явления идеализирующего либидо.

Перенос по типу "второе Я', или близ­нецовый перенос, выявляется в ситуациях, когда требуется восстановление ранних долатентных или латентных переживаний. Этот тип переноса отражает потребность индивида видеть и понимать другого, а так­же восприниматься и быть понятым други­ми так, как он видит и воспринимает самого себя. При анализе пациент отождествляет себя с манерами, высказываниями и даже внешним видом аналитика. При этом со­здается возможность для усиления проме­жуточной дуги способностей и талантов и тем самым для поддержания надежд паци­ента но будущее. Кроме того, отношения между пациентом и аналитиком, структури­рующиеся по типу "второе Я', могут со­провождаться фантазиями о воображае­мом партнере, что играет немаловажную роль в развитии у пациента способностей и дарований. Изначально близнецовый пе­ренос рассматривался Кохутом как подвид зеркального переноса, позднее, однако, оба типа были разделены и представлены в качестве отдельных категорий.

Перенос-слияние представляет собой подтип восстановления архаической иден­тичности с детским самообъектом, то есть восстановления, осуществляемого с помо­щью 'расширения границ' Самости и вклю­чения в них личности аналитика. При этом аналитик воспринимается не как самосто­ятельная и независимая личность, имеющая собственный центр инициативности, а ис­ключительно как человек, действующий под контролем пациента, как интегративная часть его Самости. Перенос-слияние следу­ет рассматривать как составную часть каж­дого из трех основных типов объектного переноса Самости: пациент может испыты­вать близнецовый/ идеализирующий или зеркальный перенос 'слияния'.

Перенос креативности— особый тип, с помощью которого Кохут описывал потреб­ности некоторых людей в слиянии с самообъектом во время напряженных творчес­ких поисков. В качестве примера здесь можно привести потребность Фрейда в поддержке со стороны Флиссо при написа­нии 'Толкования сновидений'.

См. агрессия, инстинктивные влечения, интернализация, либидо, нарциссизм, объект, перенос, Самость, эмпатия.

[59,60,61,362,363,512,513,514,515,516, 774,776,823,841,894,895,896,897,898]