- •Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
- •Проблема чела и смысла существования его в мире.
- •Пробл связи с решением субъект-объектных, межличн соц отнош, рассмотрение чел в мире людей.
- •Ортодоксальные и неортодокс шк древнеиндийской философии: принципы, идеи и категории
- •Основные фил школы древнего Китая:
- •Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал(архе) (философия досократиков).(аф, натурфилософия 7-5 вв.До н.Э.)
- •Концепция атомизма и материалистич тенденции в древнегреческой философии(аф,натур.,7-5 вв до н.Э.)
- •Философские идеи Сократа, Платона, Аристотеля(аф висока классика 5-4 вв до н.Э.)
- •Разраб христианской догматики в ранней среднев философии(апологетика«защита» патристика).
- •Схоластика и ее систематиз в филФ.Аквинского.
- •Принципы средневекового философского мышления:теоцентризм,супранатурализм,креационизм, символизм, принцип оппозиции духа и тела, провиденциализм и эсхатологизм.
- •Гуманизм(нач14-сер15вв) философской мысли Возрождения.(н14 – к16вв)
- •Социально-политические идеи Возрождения (т. Мор, Томазо Кампанелла).
- •Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской(новое время 17-19вв) культуре (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).(новое время 17-19вв)
- •19. Критика философской классики и иррационализация фил. В творчестве а.Шопенгауэра, с.Кьеркегора, ф.Ницше.
- •20. Предпосылки возникновения марксистской философии и ее основные черты.
- •21. Марксистско-ленинская философия и современность.
- •22. Философия XX столетия.
- •2. Неопозитивизм
- •3. Философия науки
- •4. Философская антропология
- •5. Экзистенциализм(философия существования)
- •6. Персонализм
- •7. Прагматизм
- •23.Истоки и основные этапы развития философской мысли Украины.
- •24.Основные направления и типологические характеристики Украинской философии.
- •25.Понятие метафизики и диалектики.
- •26, 27.Исторические формы диалектики и ее принципы. Законы и категории
- •28.Онтология как философское учение о бытии.
- •29 .Категория материи и ее атрибуты. Эволюция представлений о материи в фил. И науке.
- •31.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •32.Проблема антропогенеза(происхождения человека) в философии и науке
- •33.Проблема смысла жизни человека.
- •34.Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии.
- •35.Теория бессознательного з.Фрейда.
- •40.Понятие и основные функции науки.
- •41.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •42.Определение общества: основные дефиниции.
- •43.Общество как саморегулирующаяся система.
- •44.Социальная структура общества. Типы социальных структур.
- •45.Феномен власти в жизни общества
- •46.Политическая организация общества.
- •Государство как важнейший компонент политической организации общества.
- •48.Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •49.Роль народных масс и личности в истории.
- •50.Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •51.Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •52.Традиции и новации в динамике культуры.
- •53.Религия и искусство как форма духовного освоения реальности.
- •54.Глобальные проблемы современности.
- •55.Приоритеты философии в новом тысячелетии.
- •56.Культура и нравственность. Культура как нормы поведения Следующее распространённое понимание понятия культуры слагается из трёх составляющих:
- •Обобщенное определение культуры
- •57.Феминистский поворот в культуре и философии.
- •58.Перспективы устойчивого развития и современные стратегии социодинамики: проблемы безопасности.
- •59.Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •60.Современные концепции будущего человечества. Футурология.
22. Философия XX столетия.
XX век - это век революций, это две мировые войны, распад колониальной системы, возникновение и рост социалист. системы, научно-техническую революция, разрушение и деградация природной среды, разрушение, вытаптыванием тысячелетиями складывавшегося, яркого и веселого ландшафта мировой культуры.ХХ век поставил мировую культуру на грань духовного коллапса
Образ философской мысли XX века можно описать следующими основными чертами: Плюрализм, множественность философских направлений, течений и школ как выражение чрезвычайного усложнения, расширения и углубления обществ.практики и научно-теоретического освоения реальности, форм взаимод. человека с природой и обществом, саморефлексии, самосознания общества и человека.
Более отчетливое выражение принимает разработка фил. проблематики по 2 основопол. направлениям --материализма и идеализма. Фил. идет по пути проникновения в сложнейшее строение материи, предпринимает попытки осмыслить человеческое существование, решая проблемы обществ. развития посредством соединения результатов научного анализа и социальной практики. Характерно, что, несмотря на успехи науки, фил. не может устраниться от религиозной тематики: в одном случае религия выступает объектом фил. анализа, в другом – составляет основу, фундамент самого философствования. Попытки выработать “чистую фил.”, свободную от воздействия науки и обществ. практики, в очередной раз заканчиваются крахом.
философски исследования от вопросы бытия, мироздания, путей развития общества как целого, все более перемещается в сторону человека, к обоснованию его уникальности, становления личности на путях творческой свободы.
XX век проходит под знаком противостояния подавляющей части фил. школ и течений марксизму. Во многом это определялось тем, что на долгие годы марксизм (а в последующем – марксизм-ленинизм) становится краеугольным камнем идеологии и политики общества, пытавшегося на практике реализовать коммунист.идеалы. В стремлении доказать несостоятельность фил. принципов марксизма многие фил. течения отдали дань их неаргументир.критике.
2. Неопозитивизм
Одним из распространенных фил. течений в XIX веке был позитивизм. Позитивизм в своем становлении прошел два этапа. Первый охватывает 30–40-е годы XIX века и связан с фил. школой его основопол. О. Конта. Вторая истор.форма позитивизма представлена махизмом и эмпириокритицизмом (Э. Мах (1838–1916), Р. Авенариус (1843-1896).
Неопозитивизм, таким образом, представляет 3 этап и являет себя в различн. вариантах: логич.позитивизм, фил. Лингвист. анализа или лингвист. фил. и т. д. По большому счету, история неопозитивизма – это история смены разл.способов анализа языка, идущая от логики к семантике, а от нее – к лингвист. анализу.
Осн. задача фил. состоит в логич. анализе языка науки. В качестве средств такого анализа предлагается использовать математ.логику и аксиоматич.метод. В отношении науки фил.призвана осуществить не разбор тех или иных конкретн.научн. теорий, а выполнить логич. анализ языка теории (совокупности готового знания).