- •Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
- •Проблема чела и смысла существования его в мире.
- •Пробл связи с решением субъект-объектных, межличн соц отнош, рассмотрение чел в мире людей.
- •Ортодоксальные и неортодокс шк древнеиндийской философии: принципы, идеи и категории
- •Основные фил школы древнего Китая:
- •Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал(архе) (философия досократиков).(аф, натурфилософия 7-5 вв.До н.Э.)
- •Концепция атомизма и материалистич тенденции в древнегреческой философии(аф,натур.,7-5 вв до н.Э.)
- •Философские идеи Сократа, Платона, Аристотеля(аф висока классика 5-4 вв до н.Э.)
- •Разраб христианской догматики в ранней среднев философии(апологетика«защита» патристика).
- •Схоластика и ее систематиз в филФ.Аквинского.
- •Принципы средневекового философского мышления:теоцентризм,супранатурализм,креационизм, символизм, принцип оппозиции духа и тела, провиденциализм и эсхатологизм.
- •Гуманизм(нач14-сер15вв) философской мысли Возрождения.(н14 – к16вв)
- •Социально-политические идеи Возрождения (т. Мор, Томазо Кампанелла).
- •Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской(новое время 17-19вв) культуре (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).(новое время 17-19вв)
- •19. Критика философской классики и иррационализация фил. В творчестве а.Шопенгауэра, с.Кьеркегора, ф.Ницше.
- •20. Предпосылки возникновения марксистской философии и ее основные черты.
- •21. Марксистско-ленинская философия и современность.
- •22. Философия XX столетия.
- •2. Неопозитивизм
- •3. Философия науки
- •4. Философская антропология
- •5. Экзистенциализм(философия существования)
- •6. Персонализм
- •7. Прагматизм
- •23.Истоки и основные этапы развития философской мысли Украины.
- •24.Основные направления и типологические характеристики Украинской философии.
- •25.Понятие метафизики и диалектики.
- •26, 27.Исторические формы диалектики и ее принципы. Законы и категории
- •28.Онтология как философское учение о бытии.
- •29 .Категория материи и ее атрибуты. Эволюция представлений о материи в фил. И науке.
- •31.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •32.Проблема антропогенеза(происхождения человека) в философии и науке
- •33.Проблема смысла жизни человека.
- •34.Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии.
- •35.Теория бессознательного з.Фрейда.
- •40.Понятие и основные функции науки.
- •41.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •42.Определение общества: основные дефиниции.
- •43.Общество как саморегулирующаяся система.
- •44.Социальная структура общества. Типы социальных структур.
- •45.Феномен власти в жизни общества
- •46.Политическая организация общества.
- •Государство как важнейший компонент политической организации общества.
- •48.Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •49.Роль народных масс и личности в истории.
- •50.Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •51.Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •52.Традиции и новации в динамике культуры.
- •53.Религия и искусство как форма духовного освоения реальности.
- •54.Глобальные проблемы современности.
- •55.Приоритеты философии в новом тысячелетии.
- •56.Культура и нравственность. Культура как нормы поведения Следующее распространённое понимание понятия культуры слагается из трёх составляющих:
- •Обобщенное определение культуры
- •57.Феминистский поворот в культуре и философии.
- •58.Перспективы устойчивого развития и современные стратегии социодинамики: проблемы безопасности.
- •59.Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •60.Современные концепции будущего человечества. Футурология.
26, 27.Исторические формы диалектики и ее принципы. Законы и категории
Термин диалектика возник еще в древности. Автор – Сократ. Смысл понятия менялся со временем. В древности диал. понималась как способ нахождения истины, как искусство точно и адекватно определять вещи. В новое время диал. подвергается критике и приобретает негативное истолкование. Диал. начала восприниматься как бесплодное истолкование. Так продолжалось до 18-19 веков. В философии Канта термин диал. приобрел позитивный характер. Гегель в своих трудах тоже реабилитировал диалектику. Гегель разработал диалектический метод, его основные принципы: Диал. выступает как учение о единстве мира и месте человека, функционирования всеобщих законов его развития. Вместе с материалистической диалектикой существует негативная диал. (Одорн), антологическая, экзистенциальная диал. В тих концепциях абсолютизируются фрагменты развития реальности. Одорн делает упор на процессы отрицания, считая, что человеку нужно критическое отношение к реальности. В современной диалектике различают:
I. Объективная диал. – все формы связи в реальн.
II. Субъективная диал. – отражение объективной диал. в сознании чел.
а. Стихийная форма: нет худа без добра.
б. Теоретическая форма.
Исторические формы диалектики:
Античной фил.: диал., для кот. характерно понимание мира как живого организма.
Немецкой класс. Фил. (Гегель считал, что субъектом развития является мировой разум, мировая идея).
Материалистич. диал. Маркса и Энгельса.
Диал., как целостная теоретическая сист.включает в себя: принципы, концепции, категории, законы.
1. Принцип – основополагающая идея мировоззрения. (а. Принцип единства мира., б. Принцип развития.). Эти принципы отражены в определении диалектики.
2. Концепция – основопалогающая идея, которая развернута в систему утверждений.
Две главные концепции диалектики: ( А. Концепция всеобщей связи – концепция детерминизма., Б. Концепция развития.).
3. Категория – основа суждения.
Категории диал. - общие понятия, отраж. наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности. Можно сказать, что фил. категории воспроизводят свойства и отношения бытия в максимально общем виде. Регулируя реальный процесс мышлени они в ходе его историч. развития постепенно вычленяются в особую систему, и именно система категорий оказывается наиболее устойчивой во всех преобразованиях фил. знания, хотя и она претерпевает изменения, подчиняясь принципу развития. Современное представление фундаментальных категорий существенно отличается от того, как они мыслились в древности.
В соврем. диал. к базовым категориям относят:
Сущность - нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутр. связях и управл. ими, основание всех форм их внешн. проявления. Сущность всегда конкретна, не бывает сущности вообще.
Явление - непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное видение которых зависит от строения и действия органов чувств субъекта познания. Явление - это проявление сущности.
Единичность - категория, выражающая относит. обособленность, дискретность, ограниченность друг от друга в пространстве и времени объектов, с присущими им специфич. особенностями, составляющими их неповторим. качествен. и количествен. определённость.
Случайность - такой тип связи, кот.обусловлен несущественными, внешними дл данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.
Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутр. основой и совокупн. существ. условий их возникновения и развития.
Свобода - способность человека принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами.
Закон – определ. форма связи между явлениями, кот. хар-ся постоянством повторяемостью. В реальности мы выделяем вещи, свойства и отношения. Отношения имеют следующие формы: отношения относит. изолированности; отношения связи: постоян. зависимости, -дискретного действия.
Законы диалектики: 1) З.ед-ва и борьбы противоположностей, 2) З. перехода количественных изменений в качествен.;3)З.отрицания отрицания (двойного отрицания).