- •Искусство: понятие, классификация. Художественные направления, течения, стили: сущность и взаимоотношения понятий.
- •6. Первобытное искусство: понятие, виды, функции, особенности, источники изучения первобытного искусства.
- •Искусство эпохи Палеолита
- •7. Проблема происхождения изобразительного искусства. Гипотеза а. Д. Столяра.
- •Образ зверя и образ человека в искусстве верхнего палеолита.
- •10. Крито-микенское искусство (ансамбль Кносского дворца, вазопись, мелкая пластика).
- •11.Архитектура Древней Греции: типы архитектурного ордера, ансамбль афинского Акрополя.
- •12. Развитие древнегреческой скульптуры: архаический и классический периоды.
- •13. Древнегреческое изобразительное искусство периода эллинизма.
- •14. Античная живопись, мастера живописи. Геометрический, чернофигурный и краснофигурный стили вазописи, мастера вазописи.
- •Геометрические мотивы в искусстве
- •15.Искусство западноевропейского средневековья: художественная картина мира.
- •16. Искусство раннего западноевропейского средневековья V–X вв.
- •Архитектура и строительство
- •17. Искусство Западной Европы XI–XII вв. Романский стиль.
- •18.Искусство Западной Европы XII–XIV вв. Готический стиль.
- •Скульптура
- •Живопись
- •Византийское искусство: периодизация, общая характеристика. Иконографические каноны.
- •20. Архитектура Византии. Византийская иконопись.
- •21. Искусство эпохи Возрождения: истоки, условия формирования, отличительные черты, периодизация.
- •22. Итальянское предвозрождение: общая характеристика, памятники, мастера. Творчество Джотто. Творчество живописцев Сиенской школы.
- •Сиенская школа живописи
- •23. Архитектура и скульптура раннего итальянского Возрождения Творчество Брунеллески, Донателло, Альберти, Вероккио.
- •Два стиля скульптора
- •24. Живопись раннего итальянского Возрождения. Флорентийская школа (Мазаччо, Сандро Боттичелли).
- •25. Живопись раннего итальянского Возрождения. Северо-итальянская и умбрийская школы (Пьеро делла Франческа, Андреа Мантенья).
- •Венецианское Возрождение: особенности художественного стиля. Творчество братьев Беллини.
- •27.Высокое Возрождение в Италии: творчество Леонардо да Винчи.
- •28. Высокое Возрождение в Италии: творчество Рафаэля.
- •Работы раннего периода
- •Портретная живопись Рафаэля
- •Сикстинская мадонна
- •29. Высокое Возрождение в Италии: творчество Микеланджело.
- •30. Высокое Возрождение в Венеции. Творчество Джорджоне.
- •31. Высокое Возрождение в Венеции: творчество Тициана.
- •32. Позднее Возрождение в Италии. Творчество п. Веронезе, я. Тинторетто.
- •Маньеризм как художественное направление в искусстве XVI в. Творчество художников-маньеристов.
- •34. Искусство Северного Возрождения: общая характеристика, творчество одного из мастеров.
- •Западноевропейское искусство XVII в.: художественные направления, эстетические принципы. Барокко как художественное явление. Особенности стиля барокко.
- •37. Голландская живопись XVII в.: общая характеристика, творчество одного из мастеров. Рембрандт.
Геометрические мотивы в искусстве
Для сосудов в геометрическом стиле харакоризонтальные полосы, идущие кольцами вокруг сосуда. Между этими полосами помещаются различные декоративные мотивы, такие, как зигзаг, треугольник, меандр и свастика. Наряду с абстрактными элементами появляются стилизованные изображения людей и животных, что отличает геометрическое искусство от протогеометрического. Многие сохранившиеся предметы геометрического периода — это погребальные дары в могилах аристократов.
Виднейшими мастерами вазописи этого времени были Евфроний, Дурис и Бриг, работавшие в Афинах. Всем им было свойственно стремление к естественности изображения. Но степень новизны, то есть освобождения от архаической условности и завоевания реалистической свободы, была у них неодинаковой.
Позже, в первой четверти 5 в. до н.э. мастера научились находить такие художественные средства изображения движения, которые могли, не разрушая целостности поверхности сосуда, давать ощущение трехмерной пространственности рисунка, и это привело к окончательному преодолению архаического принципа плоскостности изображения. Правда, вазопись на всем протяжении 5 в. до н.э. оперировала в основном графическими средствами изображения, не преследуя собственно живописных задач (например, передача светотени). От архаики оставались в течение некоторого времени лишь элементы нарядности, изощренного линейного контура, игравшего в какой-то мере еще чисто декоративную роль. Именно такие отзвуки архаического искусства имеются в некоторых работах Дуриса — одного из самых замечательных рисовальщиков ранней классики. Ближе к началу второй четверти 5 в. до н.э. многочисленнее и совершеннее становятся композиции, сознательно ставящие задачу органической связи жизненно естественного изображения с формой и ритмическим строем сосуда. Мастера вазописи все более ясно стали представлять себе, что архитектурная красота форм сосуда никогда не должна разрушаться изображением, что их тесная связь долж df4 на служить к их взаимной пользе. Таков рисунок работы Брига (около 480 г. до н.э.), украшающий дно чаши для вина, хранящейся в Вюрцбургском музее. Кстати, сама тема последнего рисунка непосредственно связана с назначением сосуда: добросердечная девушка поддерживает наклоненную голову злоупотребившего вином юноши. Обладатель чаши, осушая ее, имел возможность созерцать на ее дне это шутливое напоминание о необходимости знать меру всем вещам. Две стоящие фигуры превосходно вписаны в круглое дно чаши, и вместе с тем они отличаются на редкость смелым и простым построением трехмерной формы. Глубокое уважение к ценности и красоте реальной человеческой жизни дало возможность Бригу наполнить даже такую прозаическую тему подлинным изяществом.
Характер античного искусства складывался стремительно, успехи эллинов были поразительно быстры. Если в Древнем Египте на протяжении нескольких тысячелетий мы наблюдаем в сущности неизменный образ жизни и мышления человека, то в Греции всего около двух столетий разделяют период архаики и искусство совершенной пластической гармонии, которое мы называем классическим. Для объяснения этого факта можно найти несколько причин. Главная из них - многообразие этнических источников эллинской культуры. Античное искусство складывалось из трех основных и очень разных традиций:
Первая - своеобразное искусство жителей островов восточного Средиземноморья, древняя минойская (по имени легендарного царя Миноса), или эгейская культура, строительный опыт жителей о. Крит, созданный ими живописный стиль настенных росписей и искусства керамики, скульптура Киклад. Эгейское искусство испытывало двойственные влияния: с одной стороны воздействие сложившегося много ранее искусства Египта и Месопотамии (это совсем рядом от Крита), с другой - искусства континентальных «протоэллинов» с центрами в Тиринфе и Микенах на Пелопоннесе.
Вторая этническая традиция - примитивное, но мощное искусство дорийцев, арийских племен, вторгавшихся в ХIII-ХII вв. до н. э. на Пелопоннес с севера (дорийский стиль, дорический ордер).
Третья составляющая - искусство ионийцев. Как и ахейцы, они были древними жителями материковой Греции, пришедшими, вероятно, с Востока, но под давлением дорийцев переправились на острова и побережье Малой Азии (см. ионийский стиль, ионический ордер). Уже в период архаики у эллинов сложилось два художественных течения (в строгом смысле слова, еще не достигших целостности художественного стиля): суровое и мужественное дорийское и мягкое, женственное, развивавшееся под влиянием минойской и малоазийской культур, искусство ионян. «Двойственность дорической и ионической культур сохранялась в Греции достаточно долго и отразилась в ее истории, в частности в истории и теории древнегреческого искусства. Поиски твердых правил искусства, неизменных законов красоты находили поддержку в дорической традиции, а склонность греков к живой реальности и чувственной наглядности - в традиции ионической».