- •Искусство: понятие, классификация. Художественные направления, течения, стили: сущность и взаимоотношения понятий.
- •6. Первобытное искусство: понятие, виды, функции, особенности, источники изучения первобытного искусства.
- •Искусство эпохи Палеолита
- •7. Проблема происхождения изобразительного искусства. Гипотеза а. Д. Столяра.
- •Образ зверя и образ человека в искусстве верхнего палеолита.
- •10. Крито-микенское искусство (ансамбль Кносского дворца, вазопись, мелкая пластика).
- •11.Архитектура Древней Греции: типы архитектурного ордера, ансамбль афинского Акрополя.
- •12. Развитие древнегреческой скульптуры: архаический и классический периоды.
- •13. Древнегреческое изобразительное искусство периода эллинизма.
- •14. Античная живопись, мастера живописи. Геометрический, чернофигурный и краснофигурный стили вазописи, мастера вазописи.
- •Геометрические мотивы в искусстве
- •15.Искусство западноевропейского средневековья: художественная картина мира.
- •16. Искусство раннего западноевропейского средневековья V–X вв.
- •Архитектура и строительство
- •17. Искусство Западной Европы XI–XII вв. Романский стиль.
- •18.Искусство Западной Европы XII–XIV вв. Готический стиль.
- •Скульптура
- •Живопись
- •Византийское искусство: периодизация, общая характеристика. Иконографические каноны.
- •20. Архитектура Византии. Византийская иконопись.
- •21. Искусство эпохи Возрождения: истоки, условия формирования, отличительные черты, периодизация.
- •22. Итальянское предвозрождение: общая характеристика, памятники, мастера. Творчество Джотто. Творчество живописцев Сиенской школы.
- •Сиенская школа живописи
- •23. Архитектура и скульптура раннего итальянского Возрождения Творчество Брунеллески, Донателло, Альберти, Вероккио.
- •Два стиля скульптора
- •24. Живопись раннего итальянского Возрождения. Флорентийская школа (Мазаччо, Сандро Боттичелли).
- •25. Живопись раннего итальянского Возрождения. Северо-итальянская и умбрийская школы (Пьеро делла Франческа, Андреа Мантенья).
- •Венецианское Возрождение: особенности художественного стиля. Творчество братьев Беллини.
- •27.Высокое Возрождение в Италии: творчество Леонардо да Винчи.
- •28. Высокое Возрождение в Италии: творчество Рафаэля.
- •Работы раннего периода
- •Портретная живопись Рафаэля
- •Сикстинская мадонна
- •29. Высокое Возрождение в Италии: творчество Микеланджело.
- •30. Высокое Возрождение в Венеции. Творчество Джорджоне.
- •31. Высокое Возрождение в Венеции: творчество Тициана.
- •32. Позднее Возрождение в Италии. Творчество п. Веронезе, я. Тинторетто.
- •Маньеризм как художественное направление в искусстве XVI в. Творчество художников-маньеристов.
- •34. Искусство Северного Возрождения: общая характеристика, творчество одного из мастеров.
- •Западноевропейское искусство XVII в.: художественные направления, эстетические принципы. Барокко как художественное явление. Особенности стиля барокко.
- •37. Голландская живопись XVII в.: общая характеристика, творчество одного из мастеров. Рембрандт.
7. Проблема происхождения изобразительного искусства. Гипотеза а. Д. Столяра.
В состоянии дикости человеческие племена могли жить сколь угодно долго; некий толчок к прогрессивному ходу эволюции к возникновению нашей цивилизации произошел не так уж давно, смело можно предположить, что немногим более 2000 лет назад
Человек «допотопный» попал в сферу интереса исследователей в первой половине XIX века. В 1859 году одновременно появились основополагающие работы по эволюционной теории трех авторов: палеонтолога Буше де Перта, биолога Ч. Дарвина и родоначальника четвертичной геологии Ч. Лайеля. «Этот … год с полным правом можно считать датой рождения науки о «доисторическом» человечестве», – пишет А. Д. Столяр в книге «Происхождение изобразительного искусства». Но беда в том, что ученые взялись изучать эволюцию человека не в ее исторической или социальной форме, а исключительно в биологической.
Неудивительно, что первые образцы художественного творчества людей того времени, вырезанные на кости изображения животных, были объявлены «вульгарными фальсификациями». Ученые буквально не желали видеть того, что было перед их глазами. Понадобилось тридцать лет, чтобы археология признала факт самого существования «искусства малых форм», как стали называть этот вид изобразительного творчества палеолита. Но, даже признав, что изображения животных и скульптурки из камня сделаны людьми далекого прошлого, палеонтологи не смогли понять, насколько это важно для изучения социальной жизни в далеком прошлом, а видели в изображениях только источник сведений для характеристики четвертичной фауны
А. Д. Столяр пишет: «Наивные суждения Э. Ларте, подхваченные Д. Лебокком (1867), составили общепринятую, вплоть до начала ХХ в., доктрину о «чистом» искусстве первобытности, якобы не обладавшем ни особым историческим становлением и значимостью, ни существенным общественным смыслом».
Другие ученые, даже в начале ХХ века, не могли согласиться с четвертичной древностью находок, ссылаясь на их «поразительное мастерство». Так, Л. Нуаре, совершенно правильно отметив, что искусство «в действительности является лишь результатом зрелых воззрений и высокой степени абстракции», категорически отрицал саму возможность «внезапного появления художественного изобразительного искусства» в эпоху палеолита.
Однако деваться было некуда: поиски приносили все новые и новые находки. Так ли, иначе, но после ряда осложнений и споров творчество «малых форм» было признано палеонтологией.
Изучаются наскальные памятники в верховьях реки Губс на Кубани, пещера Хойт-Цэнкер Агуй на монгольском Алтае. В 1978 году выявлены наскальные изображения животных в глубокой пещере в Румынии. Специалистам известны находки в Костенках, Гагарино, Мезине, на Мальте. Понятно, что наскальные произведения Франко-Кантабрии наиболее изучены, да к тому же Пиренеи просто богаты пещерами, но высокую ценность имеют также художественные комплексы Чехии и Словакии, Австрии, Германии, Швейцарии. Памятники малого искусства неоантропа открыты в Афганистане и в Индии.
«…изображения из Костенок или Мальты оказываются семантическими двойниками находок, сделанных на западной оконечности Европы. Загадочные в своем одиночестве, при изолированном анализе, эти произведения красноречивы именно в совокупности, когда они… объясняют друг друга… Сравнительный анализ этих памятников показывает, что они при всей сложности творческой эволюции, ее многообразии и известной неравномерности в конечном счете воплощали одни и те же идеи», – пишет А. Д. Столяр.
Экспонирование, представление объекта публике, возникло раньше самого искусства: охотник, принося добычу, выставлял ее на всеобщее обозрение. Этот акт мог сопровождаться групповой пантомимой и прочими выражениями радости. Со временем, для простого ли удобства, или из более практических соображений, стали «выставлять» на показ не всего зверя, а только его, так сказать, «характерные части»: голову, лапы, хвост. Эта «экспозиция» не подлежала потреблению в пищу и, соответственно, приобретала другую ценность. А чтобы голову или шкуру животного было удобнее выставлять, ее помещали на специально изготовленную глиняную основу.
«Превращение вспомогательной основы в сам символ… было резким сдвигом, обозначавшим один из важнейших рубежей интеллектуальной истории – появление скульптуры зверя» (А. Д. Столяр).