9. Политическая доктрина социализма к.Маркса и ф.Энгельса.

Социализм — экономическая, социально-политическая система, характеризующаяся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества.

Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) являются создателями марксизма - революционного учения, рождение которого относится ко второй половине 40-х гг., а дальнейшее развитие занимает почти всю вторую половину XIX в.

К. Маркс исходил из того, что государство и право в развитии общества есть продукт материальных отношений , это было совершенно новой позицией относительно теорий природного права и общественного договора тех времен.

Основная идея К. Маркса - в результате внутреннего развития капитализма будут разрушены узкие рамки классовых и национальных отношений, создадутся условия для раскрепощения человека. Продвижение к освобождению человека осуществляется через классовую борьбу и революцию, уничтожение одного класса другим, через установление власти рабочего класса, что остаточно приведет к исчезновению деления общества на социальные классы и возникновению однородного, социально справедливого общества.

Основные компоненты политической теории марксизма:

— принцип экономической детерминации политической жизни(способ производства материальных благ обусловливает социальную, политическую, духовную жизнь в обществе);

— идея классовой борьбы как движущей силы исторического и политического прогресса ;

— рабочий класс — он и совершает социалистическую революцию, в ходе которой уничтожается эксплуататорское государство и открывается путь к строительству бесклассового общества изобилия и свободы — коммунизма;

— диктатура пролетариата — период не ограниченного законом господства рабочего класса, в ходе которого создаются предпосылки бесклассового общества, происходит отмирание классов и государства.

Маркс и Энгельс придерживались той точки зрения, что целью социализма должно быть не только бесклассовое, но и безгосударственное общество. Но достижение этой цели возможно только после того, как рабочий класс завоюет политическую власть и преобразует государство. Захват государственной власти был для Маркса необходимым средством для достижения цели отмирания государства в дальнейшем. Для него «революция» определяется скорее не скоростью, неожиданностью или насилием процесса социального изменения, а тем, что она приводит к свержению одного имущего класса и заменяет его другим. Понятное дело, этот процесс должен занять немало времени, чтобы свершиться. Здесь можно отметить особую черту социализма: приводя рабочий класс к власти, тем самым создаются условия, при которых все классы могут быть упразднены.

10. Политическая мысль в России 11-18 вв.: истоки и развитие.

Формирование государственности у славян проходило на протяжении длит-го времени.

начальный период развития политической мысли в России (11-15 век):

1. Политическая мысль первоначально не была самостоятельной, а растворена в религиозных и обыденных представлениях. В образе княжеской власти присутствовали как мифологические и религиозные черты (божественность и непогрешимость) так и мирские черты ( привычный уклад)

2. После принятия христианства на Руси в 988 г политическая мысль вплоть до 19 века развивалась в недрах религиозного, православного мировоззрения.

3. Политическая мысль выполняла четко выраженную практическую функцию: она реагировала на потребности практики в наилучших формах правления, способных обеспечить гражданский мир и согласие.

В России политические учения обосновывали приоритет – прежде всего государства, общины, а не личности.

11-13вв Одним из ранних источников, в котором политико-правовым проблемам отводится значительное место, яв­ляется "Слово о законе и благодати" Иллариона. Дальнейшее развитие эти идеи получили в летописях «Повесть временных лет», "Русской правде" и в "Слове о полку Игореве"

14-16 вв. в России складывается политическая идеология централизованного государства.

В 17 веке Россия вступила в новый этап своего развития. Характ. его чертой явилось преобразова­ние сословно-представительной монархии в абсолютную. Процесс утверждения абсолютизма получил отражение в политич. и правовой идеологии.

Круп­нейшим политич. трактатом 17 века был трактат "Разговоры о государстве" или "Политика"(Ю.Крижанич). Он отстаивал идею просвещенного царя, заботящегося о благе своих подан­ных. С 17 века влияние религиозного мировоззрения на развитие политической мысли начинает ослабевать.

18век. Наиболее видным мыслителем был Иван Посошков. Основная книга - "Книга о бедности и богатстве", в к-й отмечалось, что стране нужна сильная централиз. власть, способ­ная твердо проводить политику "общего блага". Он предла­гает четко определить права каждого сословия и его обя­занности перед гос-вом.

Во второй половине 18 века складывается несколько течений политической мысли: официальная, консервативно-аристократическая и либе­ральная. Политическая программа "просвещенного абсолютизма" проповедо­валась самой императрицей Екатериной. В это же время сложилось самостоятельное течение политической мысли, которое выступало против просветительских идей и критиковала от­дельные проявления политики самодержавного гос-ва. Известным представителем этого течения был князь М.Щербатов.