Патристика.

После Апологетов появляется учение отцов церкви - они и строят каркас церкви.

Отцы церкви: Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов и так далее. Главная идея - единосущность лиц троицы. Боролись с еретиками ариантсами.

Атрибуты бога: бог вечен, неизменен, самотождественен, ни от чего не зависит. Это абсолютно совершенный дух, абсолютный разум, абсолютное всемогущество, благость и любовь. Бог - это личность.

Второе учение патристов - учение о бессмертности человеческой личности и её абсолютной ценности. Все люди также равны перед богом. Идея об идеальном предназначении человека (бесконечное духовное совершенствование). Полное господство духовного начала над материальным. Именно человеку бог дал господство над материальным миром, чтобы через материальное человек осуществлял своё идеальное предназначение. Зло заключается не в самом человеке, а в извращённой свободной воле субъекта. Такой волей может обладать и человек и ангел.

Иоанн Златоуст (4 век н.э.) - архиепископ Константинополя. Поставил вопрос об отношении к собственности. «Грех не в собственности, а в том, как использует и наживает её человек». Осуждал богатство нажитое несправедливо и несправедливость к бедным. Осуждал рабство и пролетариат.

Августин Блаженный (не отец церкви, 354-430 гг.). На него оказали сильное влияние взгляды его матери-христианки. «Исповедь» и «О граде Божием».

Августин кладёт начало исповедальному жанру.

Медленно но верно язычество уступало место христианству в Римской Империи.

Манихейство - в основе бытия существуют два начала: тёмное, связанное со злом, и светлое. Оба эти начала субстанциальны. Победить ни одно начало ни как не может. Это ученье оказало значительное влияния на Августина.

Позже Августин уходит от Манихейства через Нео-платонизм и христианство.

Полагает, что в основе мира существует лишь добро. Зло - отсутствие или умаление добра.

Донатизм - священник не должен быть связан с властью. В этим движением Августин боролся.

Августин говорил: «Священник, находясь в церкви, является орудием бога и лишь так снисходит божественная эманация. Не важно связан ли он с властью». Августин говорил, что неверующего человека можно силой затащить в церковь. Философия Августина противоречива: с одной стороны он говорит о духовном самосовершенствовании, с другой стороны предлагает использовать церковь, как принудительную власть. Теряется самостоятельная духовность.

В 405 году Рим был взят войнами Алларика. Язычники говорили, что это произошло потому, что люди отвернулись от старых богов. Августин им отвечал «Градом божием». «Рим пал потому, что он нравственно деградировал». «Рим - блудница на семи холмах». В этом произведении он разрабатывает своё историческое учение.

С точки зрения античного мировоззрения, общество развивается циклически. Августин стал первым, кто ввёл идею прогрессивного развития общество.

История по Августину начинается с Адама. В этой истории участвует бог, притом постоянно. История начинается с противоборства сил - добра и зла - Кайна и Авеля. В истории человечества борются два града - земной и небесный. Земной град - эгоистический град самовлюблённости. Град небесный - град любви к богу.

Лишь церковный человек может различить эти два града.

У библии есть 3 смысла: буквальный, душевный, сакральный.

Переломная точка в истории - появление Христа. Смысл истории - обрести град небесный, состояние невозможности грешить. Этому будут предшествовать апокалипсические события. Эсхатология - учение о конце времён. После апокалипсиса все праведники достигнут града божьего. Прогресс - есть нравственное развитие. История - самовоспитание человечества.

Провиденциализм - в мире есть провидение, божественный промысел.

Главное в душе человека - моральное я. У человека есть разум, чувства, но главное - моральное «Я», связанное с поиском бога, света.

Главные идеи Августина звучат так: «Хочу познать бога и душу и ничего кроме этого». Познание - есть богопознание. «Уверуй, чтобы уразуметь» - следующий тезис Августина. Разум неверующего лишён истинны.

Третий тезис: «Человек по своей природе слаб». Даже первый человек - Адам - согрешил. Дальше грех только накапливался. Человек раздираем страстями, поэтому он любыми путями должен идти в церковь и к богу. «Люби и делай что хочешь». Главное любить бога. Философия Августина существенно влияла на мир вплоть до 12 столетия. Августин - последователь Платона. Его философия есть синтез религии и знания.