18. Позитивизм, его сущность и исторические нормы

Позитивизм – это доминирующее направление философии науки, которая возникла как ответ на ее бурное развитие в 19–20 вв. Основоположником классического позитивизма является Огюст Конт (1798–1857). По Конту, время философии как метафизики, миновало и наука в ней совершенно не нуждается, так как способна сама решать все свои проблемы. Новое позитивное знание могут дать только отдельные науки или их синтез. В развитии человечества Конт выделил мифологическую, метафизическую и позитивистскую стадии. Задачей новой позитивной философии Конт назвал систематизацию конкретно-научного знания на основе рациональной классификации наук. Вторая форма позитивизма – это эпириокритицизм (Мах (1836–1916), Авенариус (1843–1896)). В основу объяснения мира эмпириокритики положили опыт, который трактовали как совокупность ощущений. Ощущение они назвали элементами мира. Свою философию эмпириокритики считали нейтральной в отношенни материализма и идеализма. Третья форма позитивизма – неопозитивизм. Его основной вариант – аналитическая философия. Это основное направление англоамериканской философии 20 го века. Его представителем является Бертон Рассел (1872–1970). Согласно Расселу, основным философским принципом должен быть плюрализм, а сама философия – это своеобразная ничейная территория между обыденным сознанием, наукой и религией. В философии Рассел особо ценил логику. По его мнению, логика дает метод исследования философии, также как математика дает метод физике. Логический анализ языковых предложений помогает выявить неадекватность его употребленя. В языке Рассел выделил имена собственные и описания. Имена собственные указывают на конкретного носителя имени. Они значимы сами по себе и не нуждаются в контекстах. Описания обозначают признаки и абстракции и существуют только в целом предложении. По Расселу, предмет философии – это логический анализ наук с целью обнаружения конечных структур их материалов в виде атомарных фактов, образующих элементарные предложения. На базе таких атомарных фактов при помощи логически совершенного языка необходимо создать новую картину мира Людвиг Видгенштейн (1889–1951) является основоположником 2х этапов становления философии языка 20 го века, логического, совместно с Расселом и лингвистического. В 30 гг. 20 го века Видгенштейн выводит концепцию языковых игр, цель которых – устранение ловушек естественного языка путем терапии языковых заблуждений и перевод непонятных предложений, то есть предложений с неясным смыслом в более ясные. Языковая игра – это модель коммуникации и создания текста, в которой слова употребляются в строго определенном смысле, создавая непротиворечивый контекст. Это позволяет строго описать научный факт, построить модель поведения человека или группы людей, задать самим построение текста, способ его прочтения. Перед Видгенштейном встал вопрос как возможна коммуникация различных языковых игр. Он решает его, вводя понятие «семейное подобие». Согласно этой идее, в основе коммуникации находится не некая сущность языка или мира, а реальное многообразие способов описания. Видгенштейн показал, что тому, что в языке обозначается с помощью слова, в реальности соответствует множество сходных, но не тождественных между собой явлений и процессов. Таким образом, согласно Видгенштейну философия, – это не теория, а деятельность, целью которой является прояснение языка, а через его и мира. Важное место в его позитивизме занимает так называемый «Венский кружок философии» (Шлик, Карнап, Нейрат и др.).Основатель кружка Моррис Шлик (1882–1936) свою философию назвал последовательным эмпиризмом. Основное понятие его философии – это чувственное данное. Согласно ему все истинно-научное знание должно быть редуцированно, то есть сведено к более низкому, к чувственному данному. Только те знания, которые можно проверить чувственным опытом могут считаться научными. Например, из высказываний 1) все тела тяжелее воздуха, подобно земле; 2) материя первична, сознание – вторично; 3) существует бессмертная душа; научным утверждением будет только 1), так как его в любой момент времени можно подвергнуть опытной проверке. Остальные два высказывания научными не являются, так как они не верифицируются. В 70 гг. 20в складывается постпозитивизм (Лакатос, Кун, Фейерабенд). Как и неопозитивизм, основное внимание он уделяет анализу научного знания и языка.