7. Космоцентризм ранней греческой философии и проблема первоначала

Начало развития европейской философии было положено в Древней Греции. В отличае от Востока, философская мысль зародилась и развивалась здесь в тесной связи с зачатками естественно-научных знаний. Первые древнегреческие философы пытались научно объяснить происхождение Солнца, Земли, звезд, растений, человека. Первые древнегреческие ученые, известные нам жили в греческом городе Милет, поэтому их объединяют в милетскую школу философии. Главным вопросом, который пытались решить первые греческие философы был вопрос первоначале мира, т.е. что лежит в основе мира, из чего все состоит. Так родоначальник милетской школы Фалес (640–562 до н.э.) считал, что в основе всего многообразия вещей и явлений лежит единое вечное начало – воды. Он считал, что все вещи возникли из воды и, разрушаясь, снова превращаются в воду. Вода здесь рассматривается как элемент материи, стихия природы и как первоначало, субстрат всех вещей и явлений. Аналогичное воззрение развивали Анаксимандр и Анаксимен. У Анаксимена таким первоначалом и субстратом всех вещей является конкретная природная стихия – воздух. У Анаксимандра – апейрон – некое неопределенное вечное и бесконечное, постоянно находящееся в движении, первоначало.

В большем объеме сохранились взгляды философа из города Эфеса, Гераклита. В качестве первоосновы мира и субстрата всех вещей Гераклит называл огонь, так как только огонь пребывает равным самому себе, неизменным во всех превращениях. Мир по Гераклиту – это нечто упорядоченное, космос. Мир не создан ни богами, ни людьми, а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно потухающим. Таким образом, по Гераклиту, в мире царит всеобщий закон – Логос. Существует этот Логос на основе вечности движения, всеобщей изменчивости, общей текучести вещей и явлений. Это движение мира по Гераклиту происходит на основе борьбы противоположных явлений, а на основе борьбы противоположности возникает гармония мира.

8. Демокрит

Он жил в пе-д расцвета греч. фил-и. Его жизнь поучит-на предан-б науке. Начами он запир-ся в надгробье, чтобы поразмыш-ть. Его отец. очень сотоят. Чел.оставил большое наследтво. Дем.забрал <его часть и отправ-ся путешств-ть на Восток. Вернулся бедняком. Но он вернул уважение сограждан прочитав свое сои-е. Всего около 70 сочин-й. Первонач-ло всего атом. Матери, весь космос-вечно движ-ся в пустоте атомы. Они неделимы, неизменны, кач-но однородны и отлич-ся от др. др. лишь внеш. колич-ми чертаим. Число атомов и их формы бесконечно. В проц. Движ. Атомов в пустоте они сцеп-ся др. с др. в те или иыне конкрет материи. С позиции атомистики он объяснил и психич. явл-я. Он сводил все умствен проц-ы к движению собоых атомов, отлич-ся тонкостью, легкостью, проинк. способ. Выдел-л 2 вида познания: 1.темным (органов чувств), 2.истин. (разума). Атомы и пустота можно понять илшь напряж. размышляя. Тело чел.-а возникло из воды и грязи без творца. Он первым обрат-ся к внутр. миру чел.-а.» Враг-это…» При одперд. нравст. ценнсти поступка необход-мо учит-ть желании и действия. Юыть хорошим чел.-ом….Его интерес-ли т.же этико-соц. Проблемы. Проблема богатстваи бедности. Бедняки более свободны и более счастливы. Проблема брака и семьи. Г.кач-во, к-е он ценил в людях-дружба.