3. Проблемы морального прогресса.

Несмотря на устойчивый, традиционный характер нравственности, она все же развивается под воздействием изменений в жизни общества. Вместе с тем мораль изменяется и благодаря своим, присущим ей закономерностям.

О том, что происходит в состоянии морали общества постсоветских республик в период пере­хода от тоталитаризма к демократии, могут судить многие люди, жизнь которых протекала и про­текает в разные исторические эпохи.

Сбои в развитии общественной морали давали и дают сейчас скептикам повод сомневаться в нравственном прогрессе общества, а консерваторам — мифологизировать прошлые времена, вы­делять в истории развития нравственности "золотые века".

Но если посмотреть на развитие нравственности беспристрастно, то можно утверждать, что, несмотря на кризисные периоды, общественная мораль следует больше по пути прогресса, чем регресса. Показателями этого являются появившаяся возможность морального выбора, пропа­ганда общечеловеческих ценностей, ориентация на защиту прав и свобод, реагирование на гло­бальные проблемы, вызванные научно-технической революцией, развитие этического образова­ния и просвещения, тенденция к массовому освоению норм и правил этикета.

Вместе с тем существует целый ряд частных детерми­нант и проблем, которые будут влиять на дальнейшее развитие нравственности. Надо полагать, что в их числе будут следующие:

• осознание как можно большим количеством людей важности морали в улучшении взаимо­отношений в обществе в целом, на работе, в сфере досуга, в семейных взаимоотношениях;

• в условиях дальнейшего ухудшения экологической среды обитания человека будет усили­ваться, наряду с правовыми нормами, действие правил нравственного отношения к природе;

• сознательное выполнение моральных норм и правил этикета;

• использование нравственных средств борьбы с аморальными явлениями, в частности с наркоманией, пьянством, хамством, различными проявлениями экстремизма (национального, религиозного, политического и т.п.);

• противодействие криминальной этике.

4. Основные подходы к вопросу о происхождении морали.

Происхождению и развитию этики предшествовала мифология как первоначальная форма общественного сознания. Ее особенность состояла в том, что она представляла собой чувствен­но-образное освоение человеком окружающего мира, в котором преобладали эмоционально-ас­социативные связи, проводилась аналогия между кровнородственными отношениями и явления­ми природы.

Согласно религиоз­ной точке зрения, мораль дана человеку Богом, а основные моральные ценности (любовь, добро, вера и др.) имеют божественное происхождение и сформулированы в священных писани­ях (Библия, Коран и др.). Поскольку нравственные ценности имеют божественное происхожде­ние, то они вечны, неизменны и имеют одинаковое для всех людей содержание. Всемогущество и всеблагость Бога придают морали объективность, всеобщность, духовную возвышенность и бла­городство. Только через веру в Бога человек может постичь понимание добра как наивысшей мо­ральной ценности.

Сторонники натуралистической точки зрения считают, что мораль присуща человеку изна­чально, заложена в нем самой природой; нравственные ценности выводятся из природы в целом и природы человека в частности. Еще античные философы Гераклит, Демокрит и другие обрати­ли внимание на необходимость человека жить в согласии с природой для достижения счастья.

Естественнонаучное основание натуралистическая точка зрения получила в связи с созда­нием Ч. Дарвином теории эволюционного развития. Доказывая происхождение человека от обезьяны, Ч. Дарвин постоянно подчеркивал общее между человеком и его предками, тем самым невольно стирая качественную грань между ними.

В соответствии с естественноисторическим подходом мораль своими истоками уходит в ис­торические условия и потребности общества; она формировалась и изменялась по мере становле­ния и изменения общественных отношений. Необходимость совместного существования требо­вала уже в период господства родоплеменных отношений соблюдения определенных правил об­щежития, которыми должен был руководствоваться каждый член рода. Решающую роль в этом процессе играл труд, на основе которого появлялись и закреплялись определенные требования и нормы поведения. Возникновение морали сопровождало становление самого общества и означало переход первобытного человека от инстинктивных форм поведения к целесообразной и созна­тельной деятельности.