- •Этика, ее предмет, виды, структура.
- •Исторические этапы развития морали.
- •Проблемы морального прогресса.
- •Основные подходы к вопросу о происхождении морали.
- •Этическая мысль Древней Индии и Древнего Китая.
- •Этика античности.
- •Этика эпохи Средневековья.
- •Этические воззрения Нового и Новейшего времени.
- •Этическая мысль современности.
- •Сущность, специфика и содержание морали.
- •Структура морали.
- •Основные функции морали. Антиномии в морали.
- •Высшие моральные ценности.
- •Этика делового общения.
- •Долг и совесть. Смысл жизни и счастье.
- •Любовь как высшая ценность.
- •Формирование нравственного поведения.
- •Этика гражданского общества.
- •Патриотизм как основной принцип гражданственности.
- •Политическая этика и политическая культура.
- •Проблема культуры общения.
- •Дружба как высшая форма общения.
- •Этика семейных отношений.
- •Деловая беседа как основная форма делового общения.
- •Подготовка к деловым переговорам. Встреча и прием делегаций.
- •Соблюдение этических норм в процессе переговоров.
- •Законы и правила аргументации и убеждения.
- •Критика и комплименты в деловом общении.
- •Этика исполнения публичных выступлений.
- •Композиционно-технологтческая структура речи.
- •Слагаемые успешного выступления.
- •Речь и образ оратора.
- •Метракопоративная модель деловой этики.
- •Этика Успеха.
- •Этика делового общения «по горизонтали».
- •Этика делового общения «по вертикали»
- •Этикет: основные нормы и особенности.
- •Обращения, приветствия, представления. Визитные карточки.
- •Этикет деловых приемов и застолья.
- •Деловой костюм.
- •Национальные особенности делового общения в сша.
- •Национальные особенности делового общения в Европе.
- •Национальные особенности делового общения встранах Азии.
- •Профессиональная этика. Дилеммы профессиональной этики.
Патриотизм как основной принцип гражданственности.
Патриотизм - это глубоко личностное, заинтересованное отношение к социальному целому — Отечеству, Родине. Большинство людей испытывают непосредственную привязанность и любовь к своей стране, однако патриотизм - это не только естественная склонность и чувство любви, но и нравственная обязанность.
При этом отношение к Родине выражается не только в чувствах, но и в социальных действиях. Именно по ним можно судить о действительных нравственных качествах человека как патриота. Основные практические проявления патриотизма - это защита своей страны от врагов и труд на ее благо.
Но в любом случае патриотизм состоит в том, что человек исполняет свой долг перед Родиной, причем исполнение долга нужно не «Родине», а самому человеку, поскольку это дает ему моральную ориентацию в жизни. Происходит это следующим образом:
• сначала у человека формируется «образ Отечества», предмет эмоциональной привязанности или отторжения;
• затем этот образ осознается как «идея Отечества», содержащая сознательно принимаемые его ценности;
• на их основе вырабатывается «идеал Отечества» - конструктивная программа действий по преобразованию социума в «истинную Родину».
Таким образом, патриотизм выступает не как долг перед чем-то внешним, а как наша сокровенная потребность. К потребностям, формирующим патриотическое чувство, можно отнести следующие:
1.Стремление к общности со своим народом, осознания, что от моего мнения и действий зависит все происходящее в социуме.
2.Потребность в покровительстве, и защищенности некой великой силой.
3.Желание подучить не просто покровительство, по и одобрение своих социальных действий, желание переложить ответственность с себя на «высшую инстанцию» (Родину)
4.Проявление не столько любил к Родине, сколько агрессивных настроений, провоцирующих ненависть к ее вратам, к тому, кто мешает моей Родине быть могучей и счастливой.
5.Потребность в моральной вере в «высшее», родственная религиозной вере. Стремление к высшим ценностям наполняет само понятие Родины более богатым содержанием, переводя ее из области историко-географической или политической в сферу духовности.
Любовь к Родине предполагает любовь к своему народу, своей нации. История, сложившиеся культурные традиции, язык нации становятся зачастую символами Родины, объектами поклонения и восхищения.
Логически противоположны патриотизму космополитизм и интернационализм, в свою очередь, не совпадающие друг с другом. Космополит - «гражданин мира», он отчужден от любой исторически конкретной социальной общности, он «везде чужой».
Однако космополитизм - это не форма нравственной индифферентности и душевной лени. Это особая нравственная позиция, которая, кстати, никогда не была источником социальной агрессии и никому не принесла вреда.
Интернационализм – специфическое понятие советской идеологии, означающее заинтересованное взаимодействие наций в общем социальном проекте. Чувство интернационализма также возвышало человека над привязанностью к первичным социальным общностям, делало его единым с «пролетариями всех стран».