1. Публичных прав не имели.

2. Частные права:

1. Jus commerce – в ограниченных объемах- не могли приобретать земли lacio, mancipatio было для них недоступно.

2. Jus connubi- их браки юр силой не имели. Статус детей по статусу матери.

При Юстиниане статус сivitatis утратил свое значение в гражданском обороте и Дигестами был признан принцип равенства гражданской правоспособности всех свободных людей.

3. Статус семейный( status familie)

Статус семейный( status familie) – правом создавать семью в Риме обладали квириты и латины. Семья строилась на принципе единоначалия:

1. Домовладыка.(pater familias). Старший в семье, он обладал властью (pater potestas) в отношении подвластных: жены, детей, внуков, жен(cum manu) детей. Так, домовладыка решал вопрос вступления в брак подвластных, это решение зависело только от него. Домовладыка мог быть и потенциальным.(не иметь семьи)

В древнейшее время только paterfamilias был носителем правоспособности в сфере частного права - подвластные, вступая в обязательства устанавливали их для paterfamilias, но это не порождало для него обязанностей. Позже юристы стали признавать ответственность самих подвластных по заключенным ими в интересах paterfamilias сделкам, а претор установил ответственность paterfamilias по тем же сделкам.

2. Подвластные. Должны были подчиняться домовладыки.

Основания для попадания под власть домовладыки:

1. Рождение в законном браке. Либо под властью отца, либо его домовладыки.

2. Внебрачный ребенок узаконен отцом

3. Усыновление чужих детей.

4. Вступление свободной от отцовской власти женщины под власть супруга. Если была подвластной, просто меняла домовладыку.

Такая власть распространялась на всю жизнь. Но были и основания выхода из под власти домовладыки. А именно:

1. Смерть домовладыки. Мальчики сами становятся домовладыками в своих семьях. Внуки уходили под власть сыновей. Женщины становились свободными от опеки. Вдова и дом уходила под опеку детей.

2) Утрата домовладыкой статуса гражданина или свободного. Последствия те же.

3) Эманципиация(emancipatio)- судебный процесс с фикцией, похожий на manumissio vindicta. Настоящий домовладыка приглашал нового домовладыку. Тот подавал иск, ответчик не возражал. Истец выигрывал спор. Истец отпускал подвластного.

Для мальчика три раза заявлять притязания в процессе, для девочки один.

В период империи по рескрипту императора во времена Юстиниана добавляется еще два основания:

4. Военная служба (военный пекулий- имущество, которое зарабатывал сын, становившееся его собственным)

5. Жесткое обращение с подвластным.

16. Правовое положение вольноотпущенников.

Либертины (libirtini)- вольноотпущенники. Лица, которых господин отпустил на свободу. Существовало три вида вольноотпущенников:

1. Лица, освобожденные из рабства господином-латином,

2. Со времени закона Lex Iunia Norbana (19 г. до н.э.) также и лица, освобожденные из рабства римским гражданином, в определенных случаях:

Manumisio inter amicos –в кругу друзей.

Manumisio per epistulam – письмом.

Manumisio per mensam – на пиру.

Этот закон дал свободу этим категориям лиц и уровнял их в смысле статуса civitas к латинам, потому что ранее они получали лишь преторскую защиту, в случае если хозяин оспаривал их свободное состояние.

3. Вольноотпущенники перегринов.

Публичные права:

Публичных прав не имели. Согласно Перетерскому, в период империи сложился институт присвоения вольноотпущенникам полной политической правоспособности специальным о том постановлением императора. В праве Юстиниана ограничений политических прав вольноотпущенников больше нет.

Частные права:

Вольноотпущенники квиритов и латинов:

Jus comerci-ограниченно, так как они не могли покупать земли lacio

Jus connubi- ограниченно рамками категории вольноотпущенников. Однако, Перетерский считает, что вообще не имели до I в н.э, а потом ограничения касались только лиц сенаторского сословия .

Вольноотпущенники перегринов:

Имели только jus commerce, но также не могли покупать земли лацио

После того, как господин отпускал раба, правовая связь между этими лицами полностью не исчезала:

1. Обязанность алиментирования патрона, если тот попадал в беду(opere)

2. После смерти вольноотпущенника патрон входил в круг его наследников по закону.

По Перетерскому еще :

а) obsequium - совокупность личных и имущественных, семейного характера, прав патрона (право домашнего суда над клиентом и др.);

в) bona - взаимная обязанность вольноотпущенника и патрона помогать друг другу в материальной нужде, давать алименты

По Чезаре Санфилиппо вольноотпущенник еще:

А) Принимает родовое и личное имя своего патрона

Б) Обязан оказывать уважение и почтение патрону (obsequium et reverntia). Это включает:

1. Запрет выступать против него с обвинением по уголовным делам.

2. Вчинять бесчестящие иски.

17. Правовое положение рабов в древнем риме

С точки зрения базового статуса свободы (status libertatis) рабы(servi), являлись объектом права, так как не имели его.

Согласно Закону XII таблиц рабы являлись разновидностью вещи (res mancipi). Сделки с рабами проводились путем манципации.

В последствии, приблизительно во 2-1 в до н.э. появляется новая классификация вещей по Варрону:

1. Неодушевленные (золото, одежда)

2. Вещи одушевленные, но не говорящие (домашние животные, скот)

3. Вещи одушевленные, владеющие речью( рабы)

То есть рабы и res mancipi и вещи одушевленные, владеющие речью.

Собственники рабов по Перетерскому:

1. Частные лица

2. Государство в целом(servi publici). Перетерский пишет, что их положение было несколько лучше. В частности, за ними прямо признавалось право распоряжаться по завещанию половиной предоставленного им пекулия

3. Муниципии.

Личные права раба:

Не признаются субъектами ни прав, ни обязанностей в публичной сфере.

В частной сфере также являются объектом: брак не порождает правовых последствий, являются предметом контрактов купли-продажи, имущественного найма и т.п., за них в суде ищет господин.

Однако, в период империи ряд законов ограничивает права господина на личность рабов. Закон Petronia (начала н.э.) запретил отдавать раба в труппы гладиаторов; в середине I в. н.э. было установлено, что господин утрачивает права на раба, которого покинул в старости или болезни. Во II в. н.э. установили такую же уголовную ответственность за убийство sine causa своего раба, как за убийство чужого, и пр.

С развитие имущественного оборота у рабов появляются элементы правосубъектности и в имущественной сфере:

1) Так, некоторые доверенные лица господина получают право торговать в лавке от имени господина(ex persona domini). Заключенные ими от имени господина сделки считались действительными. Однако, они являлись односторонне натуральными обязательствами, так как права господина - обеспечены, а права контрагента - нет. Это объясняется тем, что для второго риска не было.

2) Если раб причинял вред третьему лицу, то ответственность за это нес господин или же выдавал раба потерпевшему. Но если он его отпускал, а этот вред не был возмещен, то обязанность возмещения вреда возлагалась на вольноотпущенника

3) Во времена Юстиниана, раба можно было освободить указанием на него, как на наследника в завещании.

4) Появление института рабского пекулия (peculia). Экономические причины - заинтересовать раба в работе. Господин мог предоставить рабу инвентарь и землю, чтобы тот возделывал землю и мог часть урожая оставить себя. Сделки основывались на честном слове господина, так как не имели юр силы.

6) Перетерский пишет, что господин мог давать рабу отдельные хозяйственные поручения, а нередко назначал капитаном корабля, снаряженного господином для торговли. Договоры, заключенные рабом в ходе исполнения хозяйственных заданий господина, стали признаваться основанием преторских исков к господину.

Основания для попадания в статус раба:

1. Взятие в плен

2. Ребенок, рожденный рабыней, являлся рабом. Так как заключение брака с рабыней не допускалось, а ребенок, рожденный вне брака, следовал состоянию матери.

3. Свободная женщина, сожительствующая с рабом, становилась рабыней.( В силу императорского эдикта 52 г. н.э)

4. В архаике должник продавался в рабство за неисполнение обязательства, но не иначе как за границу - trans Tiberim

5. Домовладыка мог обратить подвластного члена семьи за непослушание в рабство

6. Вольноотпущенник мог быть обращен за неблагодарное отношение к патрону (отпустившего их господина).

Основания для освобождения из рабства:

1. Раба можно было внести в список вольноотпущенника в ходе переписи по цензовым спискам.(manumissio censu).Минус - неоперативность, ведь нужно 4-5 лет ждать). Этот способ освобождения из рабства отпал ко времени принципата с прекращением ценза.

2. Раба можно было включить в завещание и даровать свободу или дать имущество.(manumissio censu)

3. Применение процесса с фикцией (manumissio vindicata).Приглашается третье лицо, которое по праву квиритов требует выдать ему раба. Ответчик не возражал. Истец выигрывал и отпускал, так как не был собственник

4. Господину прийти в магистрат и подать заявление об освобождении раба.

Однако, согласно Перетерскому,

1. Cо времени закона Lex Iunia Norbana (19 г. до н.э.) также и лица, освобожденные из рабства римским гражданином, в определенных случаях:

Manumisio inter amicos –в кругу друзей.

Manumisio per epistulam – письмом.

Manumisio per mensam – на пиру.

Этот закон дал свободу этим категориям лиц и уровнял их в смысле статуса civitas к латинам, потому что ранее они получали лишь преторскую защиту, в случае если хозяин оспаривал их свободное состояние.

2. Cо времени принципата появляется случаи освобождения рабов в силу закона:

1. освобождаются из рабства раб, открывший убийцу господина,

2. раб, в течение 20 лет живший как свободный человек - своеобразное освобождение по давности и др.

3. больной раб, брошенный господином.

Такие жесткие процедуры происходили из-за того, что Государство не хотело освобождать столько не лояльного населения.