Типы социальной стратификации.

Подробное изучение социальной стратификации и стремление понять ее причины - это обычно занятие социологов, но рассмотрим некоторые примеры существующих стратификаций.

1. Классовые общества.

• В классовых обществах неравенство проявляется в неравном доступе к политической власти и экономическим благам.

• Классовые различия могут иметь также и культурные аспекты, лишь косвенно связанные с политикой экономикой. Например, в Англии рабочий класс, средний класс и высшие слои общества различаются в том, что они едят и пьют, какие предпочитают виды спорта, как они обустраивают свои дома и как разговаривают.

• Во многих странах состав классов гораздо более текуч, изменчив, а границы между классами менее отчетливы, чем в Англии. Очевидный пример - Соединенные Штаты, там классовую принадлежность легче поменять, ведь она в США определяется почти исключительно экономически положением, а культурные аспекты ее незначительны.

2. Кастовые общества. В кастовых обществах, таких как индийское, стратификация является более жесткой, чем в классовых. Эти общества уже долгое время вызывают интерес у антропологов, среди которых наиболее известен французский автор Луи Дюмон и его книги, в частности, Homo Hierarchicus (1967). Исследования, проведенное Личем в Бирме (Мьянма), раскрыли историю происхождения каст у качинов.

Л. Дюмон (2001),:: «Прежде всего нам важно то, что кастовая система характеризуется в сравнительном плане - разумеется, частично, но все же в достаточной мере - описанным нами разделением статуса и власти. Скажем далее, что каста имеется лишь там, где присутствует этот признак, и пусть всякое общество, даже состоящее из групп с закрытым и постоянным статусом, классифицируется в ином разряде, если этот признак в нем отсутствует» Можно говорить, что Л. Дюмон определяет сущность кастовой системы как разделение статуса (престижа) и власти в одном обществе.

Индия. Касты в Индии имеют не только экономическое значение, но также. ритуальное и религиозное. Представители высших каст занимают высокое положение, как считается, в силу большей «чистоты». А о представителях низших каст говорится, что они «нечистые». Чистота и нечистота - следствия принадлежности к касте. В то же время, традиционный для данной касты род занятий закрепляет ритуальный статус ее члена. Выделка кожи – низко-статусное занятие, а кожа сама по себе считается нечистой. Приготовление пищи – высоко-статусное занятие, а некоторые виды пищи, например, рис, считаются чистыми в ритуальном смысле. Индийцы стараются вступать в брак с представителями своей же касты, или близкой касты (джати).

На самом деле, в Индии существует два вида каст:

Джати - это реальные социальные группы, в основе принадлежности к которым - как род занятий, так и место проживания. Соотношения статусов джати неодинаковы в разных частях Индии, и известно, что отдельные джати изменяли свой статус, коллективно вовлекаясь в более «чистые» или менее «чистые» занятия.

Варны - крупные деления, как бы охватывающие все общество и в известном смысле идеальные. Как реальное явление структура варн существовала в древности. Их было всего четыре, и каждая из них была связана традиционно с определенными занятиями. Вне варн, ниже всех на социальной лестнице, находятся так называемые «списочные касты» (раньше их именовали неприкасаемыми), у них самый низкий статус и самые неприятные занятия.

Варны и традиционные занятия

Варна	Традиционные занятия
Брахманы	Священнослужители
Кшатрии	Воины и знать
Вайшьи	Крестьяне, торговцы и простолюдины
Шудры	Рабы и прислуга, ремесленники
Списочные касты
Неприкасаемые

Пример: как соотносятся джати и варны у наяров: Наяры - это особое высокостатусное сословие у народа малаяли в индийском штате Керела. Занятия их весьма разнообразны, они - торговцы, парикмахеры, служащие. Наиболее известны наяры как целители и как храмовые музыканты. В индусском сообществе, разделенном на четыре главные варны, наяры относятся к кшатриям (военному сословию), так как изначально они были мелкими землевладельцами, защищавшими свои земли от врагов.

1. Другие формы стратификации. Не все общества стратифицированы. Большинство обществ, основанных на бэндах, и некоторые племенные общества по существу эгалитарны. Один из способов объяснения стратификации состоит в том, что стратифицированные общества сформировались из эгалитарных. Такие перемены могли происходить тогда, когда целые группы (судя по исследованию, проведенному Личем в Бирме, вероятно, именно так там возникла кастовая система) или отдельные индивиды (феномен «бигменов» в папуа Новой Гвинее - см.: Морис Годелье. Как создают Великих людей, 1986) добивались власти, захватывая контроль над ресурсами. Это, возможно, приводило к формированию классовых систем.