Фактическое положение вещей

Наряду с единодушием широко существует и различие во взглядах людей, или, иначе, плюрализм, множественность мнений.

Факт этот является также совершенно очевидным, и лишь при большом пренебрежении к эмпирическому мате­риалу его можно игнорировать и тем более вовсе не заме­чать. Уже однократный опыт обнаруживает несостоятель­ность позиции абсолютного монизма.

Противоречащая фактам позиция абсолютного монизма является довольно сомнительной и в политическом отноше­нии, с точки зрения перспектив развития демократии.

Функционирующее обществен­ное мнение не знает никаких объективных границ между “процессом” и “результатом”. Общественное мнение — это определенное состояние массового сознания, реагирующего на тот или иной объект. Следовательно, будучи высказанным вслух, оно всегда представляет собой “результата, “итог” и никогда — “процесс”. Разумеется, случается до­вольно часто, что в отношении того или иного вопроса обще­ственность сначала не занимает какой-либо одной, опреде­ленной позиции, высказывает несколько различных точек зрения, а потом, возможно, именно в результате дискуссий и борьбы мнений, приходит к единодушному суждению. Од­нако и в том, и в другом случаях мнение, высказываемое общественностью, одинаково является общественным. Просто это разные мнения, высказанные в разное время, причем мнения с различной структурой: одно - с плюралистической, другое - с монистической.

Процесс формирования мнений идет непрерывно, в любое время. Он может иметь к тому же различную направлен­ность: идти как от плюрализма к единодушию, так и от единодушия к множественности, Однако неза­висимо ни от чего нет никаких оснований утверждать, будто мнение, сформировавшееся относительно более поздно по времени, обладает какими-то преимуществами, позволяю­щими считать его “подлинным”, “настоящим”, “полноцен­ным” и т. д., в сравнении с “неполноценным” мнением, су­ществовавшим на более ранних этапах развития обществен­ного сознания.

База и границы множественности мнений

Итак, множественность мнений яв­ляется фактом, фактом столь же объективным, как и единодушие мнений. Выше мы говорили о базе образования общественного мнения с монистической структурой. Анало­гичный анализ должен быть проделан в отношении явления плюрализма.

Природа плюрализма

В самом деле, какова природа плюрализма мнений? Чем объясняется, что люди придерживаются в отношении тех или иных вопросов различных точек зрения, высказывают не совпадающие друг с другом взгляды?

Множественность мнений иногда связывается с проблемой соотношения научного и. обыденного сознания во взглядах людей, с различием в уровнях их грамотности, а также в степени понимания и выражения ими объективных общественных потребностей. Согласно такому пониманию, водораздел между несовпадающими мне­ниями проходит по линии “знание — незнание”.

Как следует отнестись к подобной точке зрения?

Выше мы говорили, что общественное мнение может складываться на уровнях обыденного сознания и научного знания, что оно может быть более и менее компетентным, истинным, адекватно отражающим реальные отношения и иллюзорным, отражающим эти отношения превратно, иска­женно. Бесспорно, все эти аспекты имеют прямое отношение к обоснованию плюрализма мнений: уровень знаний человека прямо влияет на содержание высказываемого мнения, или, иначе, содержание мнения зависит от уровня знаний человека, так как на каждом уровне может рождаться свое, отличное от других, мнение. И все же в целом изло­женная точка зрения никак не может быть признана верной.

Критикуемая точка зрения не может быть принята, поскольку она противоречит некоторым установленным теоретическим истинам. Из всех аспектов анализа мира мнений критикуе­мый взгляд останавливается лишь на одном и к тому же не самом существенном, а именно: на аспекте самого сознания. Важнейшие же объективные различия в непосредственных практических интересах людей, вытекающие из сохраняю­щихся различий в их экономическом, социальном, культурном положении, а также из “вечных” различий демографического плана (половых, возраст­ных, природных), остаются здесь вовсе вне сферы анализа. Благодаря этому создается впечатление будто изменение взглядов людей достигается прежде всего не путем изме­нения их бытия, осуществляемого в ходе экономического, со­циального развития, а путем изменения их сознания, осуществляемого в ходе повышения образования, усиления воспитательной работы.

Ключ к пониманию плюрализма мнений лежит в плюрализме материальных условий существования людей.