3. Христианство после Аскольда и Дира до князя Святослава

3.1. Князь Олег (882-912 гг.)

Его отношение к христианству было враждебным и можно предположить, что церковь хоть и продолжала существовать, но без государственной поддержки и наверняка преследовалась. Нам известны военные походы Олега на Византию в 909 и 911 гг. Скорее всего они имели под собой основной причиной борьбу за торговые пути. Константинополю пришлось тяжко. Поскольку поход был на 2000 кораблей (примерно по 40 человек в каждом), то сумма в 12 гривен на человека, которой откупились византийцы, была довольно большой.

Но примечательно другое. Сохранились тексты договоров от 907 и 911 гг. Сами договора были написаны на славянском литературном языке, т.е. на языке, составленном братьями-просветителями! Из этого делается вывод, что постепенно христианство все равно увеличивало свое влияние на славянское общество посредством письменности.

3.2. Князь Игорь (912-945 гг.)

Хотя сам князь и не являлся христианином, но известно, что уже в его время в Киеве существовала церковь св. Илии. И церковь для славян с таким же именем существовала в… Константинополе. Там тоже были и купцы и военные из Киевской Руси на службе у византийцев. Более того, тексты договоров между обеими странами показывают, что в высших слоях славянского общества много христиан. Причем они наиболее грамотные люди того времени. Если церковь и не была признана на государственном уровне, до на уровне де-факто она прекрасно существовала. Христианство хотя и не было еще массовым, но имело хорошие позиции в перспективном развитии.

3.3. Княгиня Ольга (945-969 гг.)

(просмотреть ролики "СКР_05_Княгиня Ольга – 1", "СКР_06_Княгиня Ольга – 2")

Она была супругой князя Игоря. В ее житии рассказывается, что она была простого рода и в молодости была паромщицей на реке Великой. Получается, что Игорь женился на простой женщине. На деле это было не так. Река Великая входила в маршрут "из варяг в греки" и потому контроль над перевозками мог осуществлять только знатный род, представителем коего и была Ольга. Там в Псковской области на переправе они и познакомились с Игорем. Другое дело, что ее национальность до сих пор невыяснена. Высказывают предположение, что она могла быть варяжкой. Когда Игорь погиб при сборе дополнительной дани, то Ольга взяла бразды правления в свои руки, поскольку сын Святослав еще был очень юным (3 года). В народе запомнилась ее мудрость, проявившаяся в особой изощренности при уничтожении древлян – виновников смерти мужа. Она и живьем закапывала одних послов, сжигала других, а потом уничтожила и саму столицу древлян: Искоростень (ныне г.Коростень Житомирской обл.). Это происходит спустя 2 года после смерти мужа в 947 году.

Как же Ольга стала христианкой? Обстоятельства этого события неясны до сих пор. Известно, что она дважды путешествовала в Константинополь (в 955 и 957 гг.). Именно там, но в какой именно год – неизвестно, она принимает христианство. Это событие в православии как всегда обросло легендарными деталями. Якобы византийский император Константин Багрянородный захотел сделать ее своей женой, но Ольга проявила свою природную смекалку. Она попросила стать ее крестным отцом при крещении, изъявив желание креститься, а потом, после его принятия, сказала, что не может выйти замуж за отца .

Но в этом деле есть свои белые пятна. Историк Голубинский указывает, что скорее всего Ольга уже давно была тайной христианкой (возможно и без крещения). Среди варягов было много христиан и она не могла этого не знать. Другое дело, что при Игоре она не могла официально засвидетельствовать этого. потому что это было на тот момент политически нецелесообразно. Русь еще была языческой. В византийских документах зафиксировано, что в посольстве Ольги имелся и… православный священник. И на основе этого высказывается следующее предположение. Возможно она уже была христианкой или проходила катехизацию (обучение основам христианской веры), но в любом случае это указывает на ее благорасположенность к христианству еще до посещения Константинополя.

Что хотела Ольга от Константинополя? Только ли выгодных торговых договоров? Почему она с апреля по май 1957 г. терпеливо пребывала в Византии? Чего добивалась? Историк Карташев высказывается, что такой ее главной целью могло быть желание породниться с императорским домом, т.е. то, чего потом спустя некоторое время будет добиваться князь Владимир. Что давал бы такое родство с императорским домом для Руси? Стать причастниками и преемниками законной императорской власти в Европе, носителями коей тогда были именно византийские монархи. Русь получила бы возможность из варваров прыгнуть сразу в цивилизованный мир. Проверни Ольга такое дело и ее позиции в Киеве сразу бы укрепились, но византийцы очень неохотно шли на такие уступки. Для них родство с Русью того времени было унижением. В пользу этой версии говорит то обстоятельство, что Ольга в ближайшее же время после приезда в Киев устраивает дипломатический разрыв с Византией. К ней западный император Оттон посылает свое посольство. Видимо на Западе решили воспользоваться охлаждением русско-византийских отношений в свою пользу.

Как бы там ни было, но идей сблизиться с Византией у Ольги не прошла и в Киеве взяла верх языческая партия, поддержавшая ее сына Святослава. Фактически он к власти приступает примерно с 964 года, но поскольку он постоянно в военных походах, то мать продолжает его замещать. Она была похоронена в 969 году по христианскому обряду, что указывает на ее веру в Христа при жизни. Уже во времена князя Владимира (внука Ольги) она стала почитаться как святая, а в 1547 году причислена православной церковью к лику святой равноапостольной, хотя в ее биографии и не видно никаких дел равных апостолам.