49. Бессознательное как философская проблема. Трактовка генезиса, содержания и функций бессознательного в классическом психоанализе.

Бессознательное - это совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий - особая сфера психического, качественно отличная от сознания.

Исследователи выделяют у Фрейда 2 психоаналитические концепции:

1. Ранняя: до начала 20-х годов (1910-е годы).

2. Поздняя: 20-е годы

1.1. Психика человека складывается из трех сфер:

- Собственно бессознательное. Содержание этой сферы образуют вытесненные «желания» (Фрейд употребляет такие понятия как вытеснение, сопротивление, цензура)

- Предсознательная. Скрытое (латентное) сознательное. Его содержание образуют представления, которые прежде осознавались и в любой момент беспрепятственно могут вновь стать сознательными.

- Сознание – высший орган чувств. Система восприятий, внешний и внутренних раздражений.

1.2. С точки зрения динамики, психика состоит из двух подсистем:

- Первичная - первичный процесс – стремление бессознательных влечений к удовлетворению.

- Вторичная – включает в себя предсознательное и сознание. В предсознательном совершается процесс мышления и память.

На границе между первой и второй подсистемами находится особая инстанция, которая осуществляет функцию цензора (цензуру). Она препятствует осознанию тех представлений, которые связаны с желанием неприемлемым в социальном плане.

1. Поздняя (психоаналитическая) концепция. На протяжении всего своего творчества Фрейд употребляет понятие либидо - энергия сексуального характера, которая может претерпевать превращение в частности в сублимацию.

Жизнь взрослого человека - совокупность взаимоотношений между 3 психическими инстанциями:

1. Оно – это бессознательные первичные влечения. Эта сфера регулируется принципом удовольствия (наслаждения) – низшая инстанция.

2. СверхЯ – выполняет роль внутреннего авторитета (совесть, запреты). Заключает в себе энергию либидо (сублимированную при помощи человеческого Я) – высшая инстанция.

3. «Я» (Эго) – это дважды посредник (учитывает интересы ОНО и СверхЯ, и между ОНО и внешней реальностью). «Я» руководствуется принципом реальности.

Инстанция «Я» - инстанция защиты психики от таких ситуаций, когда внутреннее возбуждение достигает критического уровня и может наступить тяжелое заболевание.

В поздних работах Фрейд противопоставил друг другу 2 группы первичных и генетически предопределенных влечений:

1 влечение: ЭРОС. Стремление, влечение к любви.

2 влечение: ТОНАТОС. Влечение к смерти, проявляющееся в агрессии.

Самосохранение, Фрейд относил к тонатосу. Инстинкт сохранения обеспечивает организму собственный путь к смерти.

50. Человек и природа. Основа и тенденции взаимодействия.

Понятие «природа» обозначает:

1. совокупность естественных условий существования человечества

2. природа выступает как противоположность по отношению к понятию «культура». Природное преобразуется в культурное посредством человеческой деятельности.

Взаимодействие человека и природы отражается в понятии «окружающая среда».

В рамках окружающей среды выделяются:

1. естественная окружающая среда 2. искусственная среда обитания («вторая природа»).

Основа - материальное производство, а основой материального производства – труд.

1. Природа зависит от масштабов, форм и направлений человеческой деятельности.

2. Эта деятельность осуществляется исторически в зависимости от типа общественных отношений. Достижения науки и техники определяют влияние на природу.

3. Взаимодействие общества и природы носит исторический характер. Двойственное отношение: человек в своей деятельности противопоставляет себя природе, а с другой стороны – человек всегда является частью и порождением природы.

Взаимосвязи: 1) производственная; 2) духовная

Типы отношения человека к природе:

I. до сер. XX века (или до нач.XX в.) Характеризуется следующем:

1. уступая могуществу природы, человек повышал свою власть, над природными силами

2. эксплуатация природы основывалась на увеличении объёма и разновидностей получаемого от природы сырья, ресурсов.

3. «Природа – это не храм, а мастерская»: природа выступает как объект, требующий покорения силой человеческого разума. Идею господства воплотила пром. революция.

II. начиная с сер. XX века, с начала НТР постепенно изменяется тип отношения к природе характеризующийся постепенным осознанием людьми кризисных тенденций.

* проблема исчерпания естественных природных ресурсов

* проблема недостаточности естественной базы для производства продовольствия

* проблема загрязнения окружающей среды

* проблема исчезновения видов живой природы.

Новый тип отношения человека к природе характеризуется:

1. в практическом отношении – интенсивным способом эксплуатации природы: максимально полное, комплексное использование ограниченных природных ресурсов, использование сознательно ограниченных объёмов природных ресурсов

2. наличие системы регулирования, т.е. наличие рациональных программ производственной деятельности, в которых обязательно указываются и учитываются характер и границы допустимого воздействия на природу, а также мероприятия по сохранению и воспроизводству природных ресурсов.

3. преодоление утилитарно-прагматического отношения к природе.

Моисеев вводит понятие «экология общества» - это необходимая в современном мире наука о том, как человечеству существовать в роли (в качестве) элемента биосферы. Согласно точке зрения Моисеева, степень рациональности в организации общества – это степень согласованности стратегии общества и стратегии природы.

Новый тип ценностного отношения к природе нашёл отражение в концепции ноосферы (Вернадский, Э. Леруа, П. Тейяр де Шарден).