27. Иррационалистические концепции бытия

Это выражение двусмысленное, т.к. раз они концепции, они не могут быть рационалистическими. Принципы:1. бытие в своей основе не подчиняется никакой логике, закономерности, никакому упорядочивающему признаку, бытие представляет собой творческий порыв (например, в философии Бергсена) либо волю к жизни,учение о мировой воле (в философии Шопенгауэра) либо волю к власти (философия Ницше).2. изначально неразумная концепция бытия недоступна человеческому рассудку, но открывается человеку всё-таки через особые эмоциональные состояния (главным образом бытие признаётся в эстетическом переживании). Концепция Ницше – концепция воли к власти. Работа называется «Воля к власти». В действительности не существует вещей в смысле субстанций. Если заключить в скобки наше понятие о вещах, то от вещей останутся тогда некие динамические количества, которые мы называем силами, или волями. Ницше заменил учение о единстве воли Шопенгауэра принципом плюрализма воли, т.е. Ницше признаёт множество сталкивающихся между собой центров сил. По Ницше, нет никаких субстанций или тел, существует только процесс взаимодействия сил, который может протекать по тому или иному типу. Любая реальность – это процесс, содержанием которого является взаимодействие сил, и принципом этого взаимодействия является воля к власти. Качественная определённость любой реальности задаётся типом динамики, т.е. типом взаимодействия сил. Чисто логически можно говорить о следующих уровнях проявления воли к власти:1. неживое (доорганическое) Соответствующий ему тип процесса – это механическое взаимодействие, которое описывается Ньютоном.2. живое (органическое) как жизнь в узком смысле слова На этом уровне процесс взаимодействия сил приобретает внутреннее изменение, т.е. становится типом опыта, влечения. Проявление воли к власти, свойственное органическому – это самосохранение. Это не только сохранение себя как индивида, это ещё и продолжение рода, в смысле порождения себе подобного. Только человек может породить нечто, выше него. 3. человеческое (сверхживое)Тип опыта (тип взаимодействия между людьми), а также проявление воли к власти в человеческом мире имеет 2 образа: с одной стороны – это наука, а с другой стороны – это мораль. 4. сверхчеловеческое (трагическое) Тип опыта – эстетическое переживание, переживания трагическое. 1) трагедия всегда вненаучна, т.е. истина трагедии недоступна науке.2) трагическое переживание сверхморально: трагедия возвышается, не знает противопоставления добра и зла.Концепция воли к власти вырастает у Ницше из его концепции трагического.

28. Принцип системности. Соотношение части и целого. Виды систем. Понятие о синергетике

Людвиг фон Берталанфи: Система – это комплекс взаимодействующих элементов.

Элемент – неразложимый компонент системы при данном способе её рассмотрения;

основной критерий выделения элемента – его необходимое участие в создании системы => без какого-либо элемента система существовать не сможет (например: по отношению к человеческому организму отдельные клетки элементами не являются, а элементами являются системы и подсистемы органов).

Система и элемент – не может быть элемента вне системы, и наоборот.

Структура – это совокупность устойчивых отношений связей между элементами (структуру образуют закономерные связи элементов).

По характеру связей выделяются 2 типа систем:

1. неорганичные (механизмы, простое скопление предметов, подобное стаду животных): связь частей носит механический характер, свойства такого целого совпадают с суммой свойств, составляющих его частей, при этом когда предметы входят в состав неограниченного целого или выходят из него, они не претерпевают качественных изменений.

2. органичные (например, живые организмы, биологический вид, общество).

Признаки органичных систем:

1) подчинение частей целому, высокая активность целого по отношению к частям

2) части являются частями только в составе единого целого.

3) в структуре органичных систем большое место занимают связи субординации, которые связаны генезисом одних частей целого из других.

4) органичные системы характеризуются гибкой вероятностной, а не жёсткой, однозначной связью между элементами

5) органичные системы характеризуются самовоспроизводством и саморазвитием.

Соотношение частей и целого

Часть всегда несёт на себе признаки, черты качественной определённости целого и не существует в качестве части самостоятельно (например: части тела человека).

Часть подвергнута действию целого. Вместе с тем части влияют на целое: организм – целое, расстройство его части ведет к определенному нарушению целого.

Итого, целое – это не просто сумма вещей, а нечто большее, и это большее создается за счет определенной способа связи элементов данной структуры. (Н-р, масса и энергия связи этих частиц).

Антиномии целостности

Антиномия – это противоречие между положениями, каждое из которых признаётся логически доказуемым.

1) целое есть сумма частей, антитезис: целое – это нечто большее, чем сумма частей

2) тезис: части предшествуют целому, антитезис: целое предшествует частям.

Синергетика - наука, возникшая в шестидесятых годах прошлого столетия, занимающаяся изучением связей между различными самоорганизованными системами. Синергетика  ведёт исследования по математической истории, лингвистике, экономике, биологии, физике и химии, объединяя весь арсенал данных этих наук (гуманитарных, естественных и точных). Предмет науки синергетики - самоорганизующаяся система в широком смысле понимания затрагиваемых областей, изучающих такое явление, как организация, какой либо системы. Эта наука исследует общие принципы, управляющие самоорганизацией, и связями между элементарными структурами.