57. Ауреліо Печчеї в книзі «Людські якості», аналізуючи сучасну екологічну кризу, пише, що це не криза природи, а криза відношення людини до природи. Чи поділяєте Ви таку точку зору?

Так, я повністю погоджуюсь з Ауреліо Печчеї. У центрі уваги Печчеї виявляються взаємини людини, природи і техніки. Тій культурі і способу життя, які зародилися в епоху неоліту прийшов кінець, вважав він. Середина ХХ століття не просто черговий період історії технічної цивілізації - це початок нової ери. Людству загрожує загибеллю піднята їм самим хвиля негативних наслідків промислової діяльності. Розвиток техніки вже призвело до незворотних змін природи, які можуть викликати глобальну катастрофу. Він казав: «Ми - всі разом і кожен з нас несемо відповідальність не тільки перед сучасниками, але й перед майбутніми поколіннями». Будучи по суті невід'ємною частиною Природи, Людство в своїх відносинах з нею пройшло ряд етапів: від повного обожнювання і поклоніння природним силам до ідеї повної і безумовної влади людини над природою. Катастрофічні наслідки останньої ми повною мірою пожинаємо сьогодні. Відносини Людини і Природи в XX столітті стали своєрідним центром, в якому сходяться і зав'язуються в один вузол різні сторони економічного, суспільного і культурного життя людей. Людина в більшості розглядається як поза природний об'єкт, Природа - як неживий склад ресурсів і багатств, які можна і треба використовувати у відповідності з волею і бажанням Людини. Стало вважатися як би само собою зрозумілим, що людина «цар природи» і може змінювати місце існування як йому заманеться. Подібний антропоцентризм становить світоглядну основу екологічної кризи. Зараз в повній мірі проявилися явні і таємні вади подібної позиції, ініціювавши ту ситуацію, в якій виявилося Людство. Ілюзія, що вдасться домогтися остаточної перемоги над природою, можлива тільки при забутті того факту, що сама людина - частина природи, і знищення природи означає тим самим фізичну і духовну загибель людини. Людині життєво важливо спілкуватися з природою всій цілісністю своєї істоти. «Екологічне питання» для людини - це питання його способу буття в природі, його місця в світі. «Природа», з одного боку, є синонімом Всесвіту, з іншого, це просто частина світу, яка протистоїть суспільству і взаємодіє з ним, це природне середовище, в якому живе суспільство. «Суспільство» - це система, яка охоплює всю сукупність умов соціальної життєдіяльності людей та їхні відносини один з одним і з природою. Природа первинна. Нашій планеті кілька мільярдів років. Ми з'явилися в природі зовсім недавно і є наймолодшими жителями її, якщо порівнювати з іншими видами і формами життя. Багато таємничого і загадкового є в історії розвитку життя на Землі, але незаперечним є те, що людина — частина природи. Природа є необхідною умовою матеріального життя суспільства, зокрема фізичного і духовного життя людини, джерелом ресурсів, що використовуються у виробництві, одночасно вона є і середовищем існування суспільства. Перебуваючи в тісному взаємозв'язку, природа і суспільство утворюють систему "суспільство — природа", яка функціонує відтоді, відколи з'явилася людина з властивим їй практичним способом ставлення до природи. Система "суспільство - природа" передбачає пізнання людиною природи, її використання і перетворення. Свою цілісність ця система могла зберегти при одночасному цілеспрямованому розвитку обох елементів — природи і суспільства. У світі все взаємопов'язане. Протягом тисячоліть розвивається ця складна динамічна система за своїми законами, охоплюючи кругообіг різноманітних процесів.

58. Ваші міркування щодо покращання екологічного буття та засад екологічного виховання.

59. Зростання ролі індивідуальної відповідальності людини перед і історією. Чи має сенс рух антиглобалістів як спосіб протистояння глобалізації?

60. Особливості сучасного інформаційного суспільства. Глобалізація як тенденція сучасного розвитку суспільства.

61. Давньогрецький комедіограф Менакур (341-291 р. до н. ч.) дуже високо оцінював переваги в суспільстві освіченої людини: «Велике благо тому, хто навчився вчитися». Як Ви оцінюєте місце освіти в сучасному суспільстві?