4. Позднее творчество элиота. Элиот как литературный критик

В позднем творчестве Элиота обозначилось движение к неоклас- сицизму, что было связано с его обращением к англо-католицизму.

В поэме «Пепельная Среда» (1930) звучит искренняя нота, вы- ражающая трагизм разрыва поэта со своим народом и неосущест- вимое желание соединить свой стон со стоном другого существа.

В поэме «Четыре квадрата» (1943) выражен религиозно-философ- ский взгляд на мир, на человеческую жизнь и вечность. Композиция поэмы основана на представлении о единстве четырех стихий — воз- духа, земли, воды и огня, четырех времен года и четырех возрастов человека. В «Четырех квартетах» жизнь приравнивается к смерти. Уми- рание означает для поэта приобщение к божественному разуму.

В 60-е годы Элиот обратился к жанру стихотворной драмы. В пьесах «Скала» (1934), «Убийство в соборе» (1935), «Семейный праздник» (1939) Элиот выступает как поборник католицизма. Еще ранее он таким образом определил свою позицию: «Классицист в литературе, роялист в политик и англо-католик в религии». Об этом он писал в 1928 году, размышляя над своими дальнейшими твор- ческими исканиями после «Бесплодной земли» и «Полых людей».

Современная буржуазная цивилизация претила Элиоту утратой духовного начала, вырождением культуры. В поисках идеала и цель- ности мира он обращается к средневековью и религии. Идея цель- ности мира отождествляется Элиотом с Богом.

Содержание некоторых произведений Элиота непосредственно пе- рекликается с характерными явлениями современности. В стихотворе- нии «Кориолан» (1932), написанном по мотивам шекспировской тра- гедии и бетховенской увертюры к «Кориолану», создан сатирический образ милитариста, фашистского диктатора. Тема «вождя» и «массы», «героя» и «толпы» звучит здесь открыто и сильно. Образ утверждаю- щейся военной диктатуры преобладает над всем остальным.

Элиот выступал как литературный критик, обращаясь к рассмот- рению важных теоретико-методологических проблем. Особый инте- рес вызывала у него проблема традиции, вопрос о соотношении творческой индивидуальности и традции. Пренебрежение традицией Элиот связывает с неизбежным движением к распаду культуры.

Элиот теоретически обосновывал формализм в литературной критике. Одним из его основных принципов был отказ от рассмот- ри

io.m.ic C'lcpiu j.iiioi

рения литературного произведения в сиязи с личностью писателя. его биографией. По мнению Элиота, произведение существует не- зависимо от автора, оно автономно и представляет самостоятель- ную ценность. Оно — замкнутая в себе данность. Этот взгляд лег в основу англо-американской «новой критики», которая отказыва- ется от социально-исторического истолкования литературного про- изведения, настаивая на его имманентной сущности.

Основные литературно-критические сборники Элиота: «Свя- щенный лес» (1920), в 30-е годы— «Избранные эссе», «Назначе- ние поэзии и назначение критики». «Джон Драйден, драматург и критик», «Елизаветинские эссе».

Т.С. Элиот

БЕСПЛОДНАЯ ЗЕМЛЯ (1922)

А то еще видал я Кумскую Сивиллу в бутылке. Дети ее спрашивали: «Сивилла, чего ты хочешь?», а она в ответ: «Хочу умереть».

Петронич. Сатирикон

Посвящается Эзре Паунду, // miglior fabbro'.