Ситуационный анализ или ситуационная логика в социальных науках.

Ключевые слова

Логика социального исследования. Объективность научного познания. Проверка знаний путём фальсификаций. Ситуационный анализ. Ситуационная логика. Диалогичность гуманитарного знания. Дискурс. Открытость множества возможных аргументов. Аналогии. Метатеоретические и металогические средства. Правила достоверного вывода и правила правдоподобного вывода. Правила структурной эмпирической индукции.

Вопросы для обсуждения

1. Надо ли говорить о «логике социальных наук», или об их методологии?

2. С чего начинается познание: с восприятий или наблюдений; или оно начинается с проблем?

3. Верно ли считать, что объективность науки зависит от объективности учёного?

4. Каковы задачи построения исторических объяснений?

5. В чём состоит суть ситуационного анализа, или ситуационной логики по К. Попперу?

6. Какую роль в научном исследовании должна играть теория?

7. В какой мере можно говорить о единстве естественнонаучного и гуманитарного знания? Как можно оценить концепцию единства метода социальных и естественных наук. К. Поппера?

8. Можно ли считать логическим основанием исторической науки дискурс (рассуждение)?

Обычно любого критика спрашивают, если критикуешь, то предлагай нечто взамен того, что было. Карл Поппер предложил применять для анализа общественных явлений ситуационную логику. По этой проблеме ведутся оживлённые дискуссии в зарубежной и отечественной науке. Рекомендуется в данном случае ознакомится с работами Т. Куна, И. Лакатоса, А. Данто, В.Н. Садовского, К.В. Хвостовой, Н.С. Розова ¹.

В.Н.Садовский в книге «Карл Поппер и Россия» пишет: «понятия «логика социальных наук» или «логика социального исследования» прочно вошли в социологическую литературу минимум семьдесят – восемьдесят лет тому назад, а эпизодически употреблялись и раньше, например, на рубеже XIX и XX веков Г. Тардом в его исследовании «социальной логики» и другими социологами. Следует, правда, сразу же отметить, что слово «логика» в названных и аналогичных словосочетаниях используется не в строгом смысле формальной логики, то есть множества правил достоверного вывода, обеспечивающих получение истинных следствий из истинных посылок, а в более широком значении – как анализ и обоснование совокупности правил, методов, процедур и т.п. проведения социологических исследований, иначе говоря, не только и не столько как логика, сколько как методология социальных наук. В этой области правила формальной логики являются, конечно, обязательно применимыми, как и в любой другой научной и не только научной, но и обиходной сфере, но не на их дальнейшее развитие направлена «логика социальных наук», а на логико-методологическую разработку форм, методов, процедур, этапов и т. п. социологических исследований. Поэтому точнее было бы говорить не о «логике социальных наук», а об их методологии, которая, конечно, включает в себя и соответствующие разделы логики» ¹.

В этом уточнённом смысле «логика социальных наук» является существенным и неотъемлемым аспектом любой социологической теории и любого социологического направления исследований, и совпадает с историей социологии в целом.

К. Поппер, разрабатывая в целом ряде своих публикаций тему «логика социальных наук», имеет в виду не строго формально-логическую проблематику, а названный более широкий контекст, который, видимо, точнее всего назвать «методология и логика социальных наук» в широком смысле этих понятий. «Логика социальных наук» – главная тема книги К. Поппера «Нищета историцизма» (журнальный вариант 1944-1945, первое книжное издание – 1957; русский перевод – 1993). Многие важные аспекты этой темы рассматриваются в его классическом труде «Открытое общество и его враги» (первое издание – 1945, русский перевод – 1992.) ²

Попытаемся суммировать представления Поппера о логике социальных наук, сопоставить их с другими подходами к этой проблематике и по возможности дать им историческую и современную оценку.

Статья Поппера «Логика социальных наук» ³ начинается с формулирования тезисов, которые лежат в основе всех логических исследований Поппера. При этом К. Поппер уточняет: действительно, «наше незнание безгранично», однако «у нас есть немало знаний», и анализ «отношения между нашим замечательным и все растущим знанием и нашим постоянно возрастающим пониманием того, что мы на самом деле ничего не знаем», то есть «напряженности между знанием и незнанием», является «фундаментально важной задачей» «любой теории познания».

В нескольких последующих тезисах ¹ Поппер формулирует основы своей логики научного исследования: познание не начинается с восприятий или наблюдений; оно начинается с проблем; мы предлагаем пробные решения наших проблем, подвергаем их критике по существу вопроса, если некоторое пробное решение опровергнуто, мы его отвергаем и пробуем другое решение, и т. д. В шестом, главном тезисе этой статьи К.. Поппер убедительно показывает, что разработанный им и только что изложенный в самых общих чертах метод научного исследования есть в равной мере и метод естественных, и метод социальных наук. Тем самым обосновывается логико-методологическое единство процесса познания, что делает теорию К. Поппера конструктивной и весьма эффективной.