- •Перечень вопросов к экзамену по курсу «Теории и истории государства и права»:
- •1. Предмет общей теории государства и права, её место и роль в системе общественных и юридических наук.
- •2. Методы общей теории государства и права. Понятие, виды, характеристика.
- •3. Власть и природа социальных норм в догосударственном обществе
- •Основные причины и закономерности возникновения государства.
- •5. Своеобразие образования государств у афинского, германского, римского и славянского народов.
- •6. Вопрос об Азиатском способе производства и специфика возникновения государства на его основании.
- •7. Теории происхождения государств: патриархальная, теологическая, договорная, психологическая и насилия. Их содержание и оценка.
- •Сущность государства. Классовое и общечеловеческое в государстве.
- •9.Государственная власть и её свойства.
- •10.Основные признаки государства (понятие государства).
- •11. Типы государства. Понятие и различные концепции типологии государств.
- •12. Государство и общество. Их соотношение.
- •Формы взаимодействия общества и государства:
- •Общая тенденция взаимодействия государства и общества:
- •Уровень развития государства напрямую связан с уровнем развития общества:
- •13.Механизм государства. Понятие и структура
- •14.Орган государства: понятие, виды и характеристика
- •Классификация государственных органов:
- •15. Теория разделения властей и механизм государства
- •16.Понятие формы государства. Соотношение её с типом государства.
- •17. Форма правления государства: понятие и значение. Виды форм правления государства и их характеристика
- •Виды республик:
- •18. Форма государственного устройства. Понятие, значение и виды
- •19. Политический (государственный) режим как элемент формы государства. Понятие, значение и виды.
- •20. Функции государства: понятие и классификация.
- •21. Экономические и социальные функции государства.
- •22. Функции и роль государства в политической и духовной сфере жизни общества.
- •23. Внешние функции государства, их виды и характеристика.
- •24. Правовые формы осуществления функций государства.
- •25. Понятие политической системы общества. Виды политической системы.
- •26. Государство и политическая система общества: их соотношение.
- •27. Понятие правового государства.
- •28. Политические и идейно-нравственные предпосылки формирования правового государства в России.
- •29. Экономические и социальные предпосылки формирования правового государства.
- •30. Правовое государство и права граждан.
- •31. Сущность права. Его признаки и понятие.
- •32. Соотношение экономики, политики, права.
- •33. Правовые системы современности.
- •35. Право и правовая система, их соотношение.
- •36. Право и личность. Правовой статус личности.
- •37.Понятие социальных норм, их виды, характеристика, соотношение
- •38. Право и нравственность. Их единство, различие и взаимодействие
- •39. Понятие нормы права. Её признаки. Виды правовых норм.
- •41. Источники (формы) права. Понятие и виды.
- •42. Нормативный акт как источник российского права. Понятие и классификация.
- •43. Закон как форма права. Понятие, виды. Право и закон, их соотношение.
- •44. Действие нормативных актов во времени, в пространстве и по кругу лиц
- •45. Понятие и виды систематизации нормативных актов
- •46. Система права. Понятие и структура. Отрасль права. Правовой институт
- •47. Правосознание. Понятие и структура.
- •48. Роль правосознания в правотворчестве и реализации права.
- •49.Правообразование как процесс формирования права. Правообразование и правотворчество. Виды правотворчества.
- •50. Правоотношение. Понятие и виды.
- •51. Структура правоотношения. Характеристика элементов правоотношения.
- •1. Субъекты правоотношения
- •2. Объект правоотношения
- •3. Содержание правоотношения
- •52. Субъекты права. Понятие и виды. Характеристика отдельных видов.
- •54. Формы (способы) реализации норм права.
- •55. Применение права. Понятие и стадии правоприменительного процесса.
- •4. Вынесение правоприменительного акта (документально-оформительская стадия);
- •56.Пробелы в праве и способы их преодоления при правоприменении
- •Полные и частичные
- •Преодолимые и непреодолимые
- •57.Толкование права. Понятие, способы, виды значение
- •58. Законность и правопорядок. Понятие и соотношение.
- •Защита прав и свобод человека как приоритетной цели законности.
- •Неотвратимость наказания за нарушение законности.
- •59. Правонарушение. Понятие, признаки и состав.
- •60. Понятие и виды юридической ответственности.
11. Типы государства. Понятие и различные концепции типологии государств.
Типология есть учение о типах — больших группах (классах) тех или иных объектов, обладающих набором общих, характерных для каждого типа признаков. Типология государства — это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их социальную сущность.
Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационном и цивилизационном.
Главным критерием первого подхода выступают социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). В его основе лежит учение об общественно-экономической формации, которая включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.п.). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей формационного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других), решающим фактором общественного развития, который детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право.
С позиций формационной теории, тип государства определяется тем, какому классу оно служит, а значит, какому экономическому базису.
Наиболее распространенным и ставшим своего рода классическим вариантом использования общественно-экономической формации в качестве критерия типологии государств и правовых систем является так называемая пятичленная схема деления всемирно-исторического процесса, процесса развития общества и государства.
Согласно этой схеме выделяются пять общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая) и, соответственно, — четыре типа государств и правовых систем. Связывая существование государства и права с классовым обществом, сторонники этой концепции отрицают возможность их появления и функционирования при первобытнообщинном строе. Азиатскому способу производства, если следовать логике, должна соответствовать особая общественно-экономическая формация и, соответственно, свой особый тип государства и права.
Рабовладельческое государство является исторически первым типом государственной организации возникшей на развалинах первобытнообщинного строя в силу разложения обществ на классы и возникновения первых противостоящих друг другу социальных сил в виде рабовладельцев и рабов.
Экономическую основу рабовладельческого государства составляла частная собственность рабовладельцев на средства производства и рабов.
Рабовладельческое государство, будучи по своей социально-классовой сущности организацией класса рабовладельцев, одним из важнейших звеньев механизма власти данного класса использовало все находящиеся в его распоряжении средства для оформления и укрепления экономического базиса рабовладельческого общества, для обеспечения устойчивости и защиты рабовладельческого общественно-политического строя, для удержания господства рабовладельцев над рабами, для обуздания и подавления свободной бедноты и рабов.
Феодальный тип государства и права исторически приходит на смену рабовладельческому типу. Он возникает двумя основными путями. Первый — это путь постеленного разложения рабовладельческого экономического и социально-политического строя и зарождения в его недрах зачатков феодального строя. Этот процесс происходил во всех рабовладельческих государствах и общественно-политических системах. Второй — это путь постепенного развития, а затем разложения первобытнообщинного строя и возникновения на его основе феодального строя. По этому пути, в частности, шло развитие государства и права у восточных и западных славян.
Феодальная собственность на землю составляла материальную основу взаимоотношений и крепостных крестьян, основу экономической зависимости последних от первых. Эксплуатация крестьян помещиками осуществлялась путем взимания с них феодальной ренты. Наряду с экономическими формами эксплуатации и принуждения крепостных крестьян и ремесленников большое значение имело также их внеэкономическое принуждение, зачастую выражавшееся в различных формах прямого насилия.
В качестве политической организации господствующего класса феодалов-крепостников это государство было призвано осуществлять роль орудия подавления и угнетения масс — крепостных крестьян и ремесленников, охранять частную собственность феодалов на землю, служить в качестве одного из важнейших средств сохранения и укрепления их экономического и социально-политического господства. Социальную сущность феодального государства составляла, таким образом, ничем не ограниченная власть класса феодалов. Исключительно важную роль в период существования феодального государства играла церковь.
Капиталистическое государство. На исторической арене капиталистическое государство и право появились в результате буржуазных революций, покончивших с феодальным экономическим и социально-политическим строем.
Экономической основой буржуазного государства с момента его появления стала капиталистическая система хозяйствования и частная собственность на наиболее важные орудия труда и средств производства. Частная собственность объявлялась священной и неприкосновенной. На ее охрану и защиту было направлено в конечном счете все конституционное и текущее законодательство.
Кроме права собственности важнейшими "материальными" признаками капитализма, составляющими экономическую основу этого строя, в западной политической и социологической литературе называются следующие. Наличие конкуренции, "осуществляемой прежде всего ради получения прибыли собственниками". Содействие техническому и технологическому прогрессам. Развитие узкой специализации, особенно в сфере финансовых операций. Рост мощных национальных и транснациональных корпораций. Периодическое возникновение экономических спадов (депрессий). Осуществление правительством лишь частичного контроля над частным сектором. Возникновение и развитие сильных рабочих организаций, "обеспечивающих повышение статуса и влияния рабочего класса" и др.
Социальная структура буржуазного общества, на основе которой строится и функционирует капиталистическое государство независимо от этапов его развития, в укрупненном плане представляется обычно как совокупность двух основных, по природе несовместимых друг с другом классов — буржуазии и пролетариата.
. Сосредоточивая в своих руках помимо государственного бюджета огромное количество промышленных, транспортных и других производственных предприятий, а также широкую сеть торговых, кредитных, научно-исследовательских и иных учреждений, капиталистическое государство в настоящее время выступает в политической и экономической системе общества одновременно в качестве крупного производителя, покупателя и потребителя, в качестве собственника материальных и духовных благ и средств, крупного банкира и кредитора, в качестве монополиста производимых им товаров и оказываемых его соответствующими органами различных социальных услуг.
Социалистическое государство. Теоретические основы социалистического государства и права были заложены в трудах основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса и развиты в произведениях В. И. Ленина, а также в документах коммунистических партий и научных исследованиях ученых, стоящих на марксистско-ленинских позициях
Социалистическое государство и право, согласно марксистской теории, возникают не эволюционным путем, путем постепенного перерастания буржуазного государства в социалистическое, а путем совершения социалистической революции.
Важной закономерностью и одновременно предпосылкой становления и развития социалистического государства и права, согласно марксистской доктрине, является слом старой государственной машины, уничтожение буржуазного государственного аппарата.
Сущностью нового государства, функционирующего в переходный от капитализма к социализму период, является диктатура пролетариата.
Предполагалось, что в процессе эволюции социалистического государства оно должно было постепенно отмирать, а затем перерасти в высшую фазу – коммунизм.
Достоинства формационной типологии:
1) продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;
2) она показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства. Источи и к развития государства заключен, по мнению представителей данной теории, в самом обществе, а не вне его. Смена одного типа другим — процесс объективный, естественно-исторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.
Недостатки:
1) она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;
2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.), которые подчас могут весьма существенно влиять на природу того или иного государства.
Довольно широкое распространение в научной литературе за последние годы, наряду с формационным, получил также и цивилизационный подход.
В основе цивиллизационного подхода лежат духовные признаки — культурные, религиозные, национальные, психологические и пр. Представители: английский историк А. Тойнби (XX в.), русский социолог, проживающий в США, П. Сорокин, немецкие мыслители XX в. О. Шпенглер и М. Вебер и другие.
Цивилизационный подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии и нравах.
В своем развитии цивилизации проходят несколько этапов:
I этап - локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индийская, эгейская и др.).
II этап - особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская, восточно-европейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств.
III этап - современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.
При этом понятие о ценностях у Сорокина тесно связано с представлением о трех высших типах цивилизаций ("суперкультур"): идеациональной, сенситивной и идеалистической. Мировоззрение же есть не что иное как определенная система ценностей. Религиозное мировоззрение, связанное с идеациональной суперсистемой. Сенситивная суперкультура, напротив, связана с доминантой материалистического мироощущения. Еще одна фаза развития общества - идеалистическая суперсистема. Ее господство не связано с каким-то новым видом мировоззрения (которых может быть лишь два - либо религиозное, либо материалистическое). Оно являет собою переход от одного к другому. Это смешанная культура, и направление ее развития зависит от направления перехода - от сенситивной суперкультуры к идеациональной или наоборот. В настоящее время, утверждает Сорокин, человечество вновь стоит на пороге появления новой идеациональной суперкультуры, ибо господству сенситивной подходит конец.
Достоинства цивилизационной типологии:
1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях (ведь не случайно выделяют религиозный и национальный подходы к сущности государства);
2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.
Недостатки:
1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;
2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества. Государство — только политическая часть общества, которая имеет свою природу и характеризуется собственными параметрами, не совпадающими с критериями общества как более широкого и объемного понятия.
В силу того факта, что типология государства (как и любая иная типология) является способом познания, формационный и цивилизационный подходы не исключают, а дополняют и углубляют друг друга, выступают более надежными приемами понимания различных типов государства с позиции не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов. Следовательно, данные подходы могут и должны применяться и отдельно друг от друга, и в комплексе.
У.Ростоу предложил выделить стадии экономического роста а соответственно и типы государства: доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный. Есть и технологическое направление, автор – тот же. Ростоу. Тип государства связывается с тобой ступенью научно технического прогресса, уровня жизни населения, которой соответствует данное государство. 5 стадий: традиционное, переходное, процесс сдвига, созревающее государство, высокий уровень развития.