19. Культурные коды.

Культурный код – это система трансформационных механизмов свойственных определенным областям культуры или ситуациям социального взаимодействия, благодаря которым выделяются, организуются, приобретают форму и транслируются ключевые знаки и символы.

Освоение человеческой культуры – это освоение культурного кода – это формирование способности читать, отбирать и демонтировать знаки, знать код – это значит понимать значение знаков, то есть понять как вести себя в ситуации, которой они появляются или как ими пользоваться чтобы вызвать подобную ситуацию. Так образованный знак указывает индивиду способному его прочесть на связь между окружением и поведением.

Культурный код срабатывает только в том случае если все люди участвующие в данной ситуации, прошли одинаковое культурное обучение, то есть они научились читать культурный код, и пользоваться им одинаково.

Наряду с основным культурным кодом выделяют вторичные коды, выражающие особенности типов культур:

1. Коды дописьменных культур – здесь основным культурным кодом был мифологический, на основе которого формировались магические ритуалы.

2. Коды письменных культур – в различных локальных культурах имели разный вид. Знания здесь формировались в священных книгах.

3. Коды экранных культур – начинают формироваться в 20 веке – предметность культуры в предыдущих культурных кодах была направлена на освоение природы, здесь занимается на вторичную предметность, а знаковость приобретает все новые формы.

20. Генезис (происхождение и развитие) культуры: орудийно-трудовая и игровая концепции.

В современной культурологии генезис культуры трактуется по разному: существует эволюционная, игровая, религиозная, орудийно-трудовая, социокультурная, символическая, психоаналитическая и др концепции.

Орудийно-трудовая концепция (энгельс) – «как труд сделал из обезьяны человека».

Суть концепции: человек согласно данной концепции отличается от животных способностью трудиться. Генезис социального и культурного непосредственно связан со становлением человеческого труда. Согласно данной теории человекообразные обезьяны создав искусственные орудия труда стали трудиться сообща в ходе этого процесса появляется сознание, мышление, речь, язык и культура.

Игровая концепция (хёйзенга) – человек играющий. Игра согласно данной концепции значительно «старше» культуры, истоки культуры лежат в природной способности к игровой деятельности, игра присуща и животным, но у человека содержательная функция со многими гранями смысла. В мире и культе рождаются движущие силы культуры.

21. Генезис (происхождение и развитие) культуры: символическая и психоаналитическая концепции.

Символическая концепция (Эраст Кассирер) – философия символических форм. Истоки культуры лежат в способности человека творить некий искусственный окружающий его мир. Обозначая реальность определенными символами «Цивилизованный» человек уже не может иметь дело непосредственно с вещами, а взаимодействует с ними не иначе как с помощью искусственных средств, языковых форм, художественных образов, мифических символов, религиозных образов и т.д. Исходя из этого Кассирер предлагает называть человека не «мыслящим животным» как это стало традиционно, а «символическим животным».

Психоаналитическая концепция (Фрейд) – «тотем и табу». Культурогенез в данной концепции раскрывается через феномен первобытной культуры, где главную роль играла система запретов – табу. Человек обладает особенностью которая не присуща животному миру – это совесть, она возникает неожиданно, случайно, однако возможность ее появления заложена в человеке, именно она выделила человека из царства природы и создала культуру.

Культура – это все то, чем человеческая жизнь отличается от жизни животных. Культура создается принуждением и подавлением природных инстинктов. Культурогинез обусловлен положением запретов. Задача культуры заключается в том, чтобы защитить обычного человека и все общество от природы.

22. Межкультурные коммуникации.

В межкультурных коммуникациях принимают участие культуры как больших так и малых наций, имеющие или не имеющие своей государственности, а иногда не имеющие своей территории. Можно выделить следующие уровни межкультурных коммуникаций:

1. Этнический уровень – взаимодействие осуществляется между этносами.

2. Национальный уровень – взаимодействие осуществляется через общую хозяйственную деятельность и государственно-политическую регуляцию.

3. Цивилизационный уровень – предполагает установку на культурный синтез схождение культур.

Культурные универсалии – это такие нормы, ценности, правила, традиции, свойства, которые присущи всем культурам, независимо от географического местоположения, исторического времени и социального устройства общества. Универсалии возникают потому что все люди физиологически устроены одинаково, они имеют одни и те же биологические потребности, сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед ними окружающая среда.

Выделяют около 70ти универсалий.

Механизм межкультурных организаций включает: прибавление в культуру одной страны из культуры другой страны усложнения в связи с дополнением одной культуры с другими.

Обеднение – процесс когда культура подвергается сильному влиянию из вне и сама при этом не имеет значительной степени развитости.

Факторы, влияющие на характер межкультурных коммуникаций:

1. Уровень развития общественной жизни.

2. Длительность контакта культур между собой.

3. Политические условия взаимодействия.

Формированию универсальной общечеловеческой культуры способствует увеличение роста и интенсивности различных связей.

23. Тенденции культурной универсализации в современном мировом процессе.

Тенденция культурной универсализации проявляется тогда, когда нация готова воспринять соответствующие ее уровню развития элементы общечеловеческой культуры, однако этот процесс сложен и противоречив. С одной стороны политические, экономические и культурные процессы происходящие в современном мире имеют сходный характер, что способствует интеграции мировой культуры, дают человеку выросшему в одной культурной среде легко адаптироваться к иным условиям. С другой стороны национальные культуры в этих условиях постепенно теряют свое своеобразие и уникальность, поэтому в настоящее время наблюдается тенденция сохранения особенностей национальных культур, противостоящая универсализации и глобализации.

Большая роль в процессе культурной универсализации принадлежит средствам массовой информации и интернету.

24. Культура и личность.

Личность – это человек, живущий в обществе и обладающий системой социальнозначимых черт, свойств, качеств. Исходным моментом для выделения понятия «личность» следует считать «индивид».

Индивид – единичный представитель человеческого рода, который выступает конкретным посетителем всех физиологических и социальных черт человечества.

Личность выступает как итог развития индивида. Личность возникает на более поздних этапах развития человека и отличается следующими чертами:

1. Способностью принимать и реализовывать решения;

2. Наличием самосознания, которое трансформируется в жизненную позицию;

3. Способностью в определенной ситуации противопоставлять себя обществу.

Функции врожденных инстинктов свойственных животным у человека заменяется нормами, правилами, а также преемственностью в поведении. Таким образом культура является своеобразной «программой» поведения человека.

Трактовка личности не одинакова в различных культурах. Так в западной культуре личность трактуется как единая целостная и самостоятельная единица, а в восточной культуре личность рассматривается как носитель обязательств по отношению к семье, государству и т.д.

25. Инкультурация и социализация личности. Уровни инкультурации и социализации.

Становление личности происходит в процессе социализации.

Социализация – это процесс усвоения индивидом образцов поведения социальных ценностей, норм необходимых для его успешного функционирования в данном обществе.

Инкультурация – это процесс приобщения человека к культуре, усвоение им социальных ценностей, норм, моделей поведения, характерных для данной культуры. Таким образом социализация и инкультурация означают соответствующий процесс вхождения в общество и в культуру. Если считать что освоение социальных норм это также процесс вхождения в культуру, то понятия социализации и инкультурации можно рассматривать как тождественные.

В соответствии с особенностями сфер и участников процесса инкультурации и социализации выделяют 2 уровня:

1)уровень первичной инкультурации и социализации;

2)уровень вторичной инкультурации и социализации.

На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты инкультурации и социализации. Агенты – это конкретные люди ответственные за передачу культурного и социального опыта. Институты – это учреждения которые влияют на процесс инкультурации и социализации и направляют его.

Первичная инкультурация и социализация происходит в сфере межличностных отношений и связана с прямым воздействием на человека его непосредственного окружения – первичных социальных групп. Социализация начинается с рождения. В качестве агентов первичной икультурации и социализации выступают родители, родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры и т.д.

Вторична икультурация и социализация происходит в сфере социальных отношений на уровне больших социальных групп и институтов.

В качестве институтов вторичной инкультурации и социализации выступают формальные организации, официальные учреждения, государство, армия, церковь и т.д.

Агенты первичной икультурации и социализации универсальны, их воздействие охватывает практически все сферы жизнедеятельности индивида, а их функции взаимозаменяемые.

Институты вторичной икультурации и социализации действуют узко специализированно, каждый из них нацелен на решение своих задач, в соответствии со своими функциями.

26. Икультурация и социализация личности. Стадии инкультурации.

В инкультурации выделяют две основные стадии:

1)детскую (включая подростковый возраст);

2)взрослую.

На первой стадии дети осваивают самые распространенные и жизненно необходимые элементы своей культуры, в том числе через игры. Данная стадия характеризуется доминированием роли взрослого вплоть до использования механизмов принуждения.

На второй стадии икультурации люди начинают комбинировать полученные знания и навыки для решения жизненно важных задач, расширяются их возможности принимать решения.

Таким образом, первая стадия инкультурации способствует сохранению стабильной культуры, а вторая стадия позволяет индивиду вносить в культуру изменения различного масштаба.

Десоциализация - процесс отучения индивида от старых ценностей, норм и правил поведения.

Ресоциализация – процесс усвоения индивидом новых ценностей, норм и правил поведения взамен старых.