- •Мировоззрение, его структура и типы. Философия мировоззрения
- •Происхождение философии, ее предмет и проблемное поле. Структура философского знания.
- •Философия древней индии. Ортодоксальые и неортодоксальные школы древней индийиской философии.
- •Философская мысль древнего китая. Основные философские школы Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
- •1. Конфуцианство — древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни.
- •5. Философия античного мира, ее периодизация и основные проблемы.
- •6.Истоки и идейные основы средневековой философии. Ее специфика и функции в средевековой культуре. Проблемы веры и разума. Реализм, номинализм.
- •Основные проблемы философии Возрождения, ее гуманистическая направленность и вклад в духовную культуру человека.
- •9.Философская мысль эпохи Просвещения. Идеи «естественных прав»
- •10.Материализм французских просветителей (Гельвеций, Гольбах, Ламетри)
- •Идея «гносеологической революции» и проблема познавательных возможностей человека в философии Канта
- •Диалектическая философия г.Гегеля
- •13. Антропологический материализм Фейербаха
- •Основные характеристики классической и неклассической философии.
- •Социально – экономические и идейные предпосылки философии марксизма. Социальная философия марксизма и ее эволюция в учеиях западного марксизма и неомарксизма.
- •Философия жизни (Шопенгпауэр, Ницше)
- •17. Философия позитивизма, ее исторические формы.
- •Философия постпозитивизма (Поппер, Кун, Лакатос)
- •19. Проблемы человеческого существования в философии экзтстенциализма (Яспер, Хайдеггер, Сартр, Камю)
- •20. Современная европейская религиозная философия (неотомизм, неопротестанизм)
- •21. Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания.
- •22. Методологические программы исследования языка и культуры в структурализме.
- •23. Философия постмодернизма: основные идеи.
- •26. Метафизика и онтолгия как система фмлософского знаия. Бытие и небытие. Основные формы бытия.
- •27. Материя как философская категория. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •28. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификаций.
- •29. Простраство и время. Основные концепции пространства и времени в развитии философии и науки.
- •30. Диалектика как система принципов, законов и категорий, ее исторические формы и альтернативы.
- •31. Основные законы диалектики, их мировоззренческое и методологическое значение.
- •32. Философские категории, выражающие целостность и структурную организацию бытия (единичное, общее, особенное,; целое и часть; система, структура, элемент; содержание и форма).
- •33. Философские категории, выражающие основные типы детерминации (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность).
- •2. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь.
- •3. Коэволюционный императив, глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и сценарии возможного будущего.
- •35. Проблема антропогенеза в философии и науке. Биологическое и социальное в человеке.
- •36. Проблема жизни и смерти в философии. Личностный выбор смысла жизни.
- •38. Мышление и язык.Сознание и мозг.Перспектива сознания искусственного интеллекта.
- •39. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Индивидуальное и общественное сознание.Основные компоненты сознания.
- •40. Специфика познавательного отношении человека к миру. Типология познавательной деятельности. Проблемы познаваемости мира: гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
- •41. Теория познания: предмет и основные понятия.
- •42. Место и роль практики в познании.
- •43. Основные формы чувственного и рационального познания. Роль воображения и интуиции в познавательных процессах.
- •44. Проблема познаваемости мира. Понятие истины и ее критерии.
- •45. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки.
- •46. Специфика научного познания.
- •50. Феномен научной революции.
- •51. Структура научного сообщества и этические нормы науки.
- •54. Материальное и духовное производство. Способ производства. Роль экономики в развитии современного общества.
- •55. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •58. Религия, мораль, искусство как форма философского осмысления реальности.
- •59. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-техического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •60. Источники и движущиеся силы общественного развития. Эволюция, революция и реформа в общественной динамике.
- •61. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса: формационный и цивилизационный подход.
- •62. Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •63. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •64. Глобальные проблемы современности. Экологические имперактивы современной цивилизации.
50. Феномен научной революции.
Революционное или интенсивное развитие науки связано с существенным обновлением и модификацией ее концептуально-теоретического арсенала. В этот период происходит разрешение обострившихся противоречий между теорией и эмпирией. Теория утрачивает свой объяснительный и предсказательный потенциал, она оказывается не в состоянии ассимилировать все возрастающий поток эмпирической информации.
. Она начинается лишь тогда, когда формируется новая креативная идея, выполняющая функции концептуального ядра будущей теории, парадигмы или научной картины мира. То есть, важно подчеркнуть, что наука в целом является строго рациональным предприятием. Теории, утратившие свои эвристические возможности, перестают использоваться лишь тогда, когда сформулированы хотя бы основы новой теоретической системы.
В современной философии науки активно развивается идея, согласно которой период научных революций наступает тогда, когда происходит перестройка исследовательских стратегий, задаваемых метатеоретическими основаниями науки. Эти основания обеспечивают эволюционный рост знания до тех пор, пока базовые характеристики системной организации изучаемых объектов успешно ассимилируются в рамках существующей картины мира, а методы теоретического освоения этих объектов соответствуют тем методологическим нормативам, которые входят в структуру доминирующего в данную эпоху стиля научного мышления.
По мере развития науки она сталкивается с принципиально новыми типами объектов, которые не могут быть освоены в рамках существующей картины мира и соответствующих ей эталонов и норм научного исследования. В таких ситуациях возникает необходимость перестройки метатеоретических оснований науки, что знаменует собой этап интенсивного роста знаний или научной революции. В зависимости от того, какие конкретно основания науки подвергаются трансформации и изменениям (картина мира, идеалы и нормы науки, философские основания и т.д.) выделяют различные типы научных революций.
Среди существующих типологий научных революций укажем на две из них. Первая обоснована В. Казютинским и предполагает вычленение трех типов научных революций. Мини-революции, которые относятся к отдельным разделам или отраслям знаний в рамках конкретной научной дисциплины. Локальные революции имеют место тогда, когда концептуальные изменения происходят в рамках научной дисциплины в целом. Глобальные научные революции характеризуют собой такие трансформации знания, которые радикально трансформируют существующие представления о предметных и методологических основах науки и приводят к становлению нового видения мира.
В классификации, обоснованной в работах В. Степина, выделяется также три типа научных революций:
внутридисциплинарные революции;
научные революции, основанные на междисциплинарных взаимодействиях;
глобальные научные революции.
Особый интерес представляют именно глобальные революции, поскольку они ведут к изменению сложившихся типов научной рациональности и формированию новых исследовательских стратегий в научном познании. В истории науки выделяют четыре такие революции, сопровождавшиеся сменой типа научной рациональности. Первая свершилась в XVII веке, ознаменовав становление классического естествознания. Вторая произошла в конце XVIII -- первой половине XIX века и привела к формированию дисциплинарно организованной науки. В результате этих революций сформировалась и получила свое развитие классическая наука с характерным для нее стилем мышления. Третья революция, разворачивавшаяся с конца XIX века вплоть до середины ХХ века, привела к формированию неклассической науки. Начиная с последней трети ХХ века, происходит четвертая научная революция, влекущая за собой становление постнеклассической науки с присущими ей отличительными особенностями научной рациональности, включающей гуманистические ориентиры в определение стратегий научного поиска.