- •Мировоззрение, его структура и типы. Философия мировоззрения
- •Происхождение философии, ее предмет и проблемное поле. Структура философского знания.
- •Философия древней индии. Ортодоксальые и неортодоксальные школы древней индийиской философии.
- •Философская мысль древнего китая. Основные философские школы Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
- •1. Конфуцианство — древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни.
- •5. Философия античного мира, ее периодизация и основные проблемы.
- •6.Истоки и идейные основы средневековой философии. Ее специфика и функции в средевековой культуре. Проблемы веры и разума. Реализм, номинализм.
- •Основные проблемы философии Возрождения, ее гуманистическая направленность и вклад в духовную культуру человека.
- •9.Философская мысль эпохи Просвещения. Идеи «естественных прав»
- •10.Материализм французских просветителей (Гельвеций, Гольбах, Ламетри)
- •Идея «гносеологической революции» и проблема познавательных возможностей человека в философии Канта
- •Диалектическая философия г.Гегеля
- •13. Антропологический материализм Фейербаха
- •Основные характеристики классической и неклассической философии.
- •Социально – экономические и идейные предпосылки философии марксизма. Социальная философия марксизма и ее эволюция в учеиях западного марксизма и неомарксизма.
- •Философия жизни (Шопенгпауэр, Ницше)
- •17. Философия позитивизма, ее исторические формы.
- •Философия постпозитивизма (Поппер, Кун, Лакатос)
- •19. Проблемы человеческого существования в философии экзтстенциализма (Яспер, Хайдеггер, Сартр, Камю)
- •20. Современная европейская религиозная философия (неотомизм, неопротестанизм)
- •21. Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания.
- •22. Методологические программы исследования языка и культуры в структурализме.
- •23. Философия постмодернизма: основные идеи.
- •26. Метафизика и онтолгия как система фмлософского знаия. Бытие и небытие. Основные формы бытия.
- •27. Материя как философская категория. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •28. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификаций.
- •29. Простраство и время. Основные концепции пространства и времени в развитии философии и науки.
- •30. Диалектика как система принципов, законов и категорий, ее исторические формы и альтернативы.
- •31. Основные законы диалектики, их мировоззренческое и методологическое значение.
- •32. Философские категории, выражающие целостность и структурную организацию бытия (единичное, общее, особенное,; целое и часть; система, структура, элемент; содержание и форма).
- •33. Философские категории, выражающие основные типы детерминации (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность).
- •2. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь.
- •3. Коэволюционный императив, глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и сценарии возможного будущего.
- •35. Проблема антропогенеза в философии и науке. Биологическое и социальное в человеке.
- •36. Проблема жизни и смерти в философии. Личностный выбор смысла жизни.
- •38. Мышление и язык.Сознание и мозг.Перспектива сознания искусственного интеллекта.
- •39. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Индивидуальное и общественное сознание.Основные компоненты сознания.
- •40. Специфика познавательного отношении человека к миру. Типология познавательной деятельности. Проблемы познаваемости мира: гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
- •41. Теория познания: предмет и основные понятия.
- •42. Место и роль практики в познании.
- •43. Основные формы чувственного и рационального познания. Роль воображения и интуиции в познавательных процессах.
- •44. Проблема познаваемости мира. Понятие истины и ее критерии.
- •45. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки.
- •46. Специфика научного познания.
- •50. Феномен научной революции.
- •51. Структура научного сообщества и этические нормы науки.
- •54. Материальное и духовное производство. Способ производства. Роль экономики в развитии современного общества.
- •55. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •58. Религия, мораль, искусство как форма философского осмысления реальности.
- •59. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-техического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •60. Источники и движущиеся силы общественного развития. Эволюция, революция и реформа в общественной динамике.
- •61. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса: формационный и цивилизационный подход.
- •62. Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •63. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •64. Глобальные проблемы современности. Экологические имперактивы современной цивилизации.
39. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Индивидуальное и общественное сознание.Основные компоненты сознания.
В структуре сознания можно выделить три уровня сознания отражающие действительность:
чувственно-эмоциональный: это непосредственное отражение объекта органами чувств в его конкретности, уникальности, многообразии характеристик;
рационально-дискурсивный: опосредованное отражение объекта, выделение в нем существенных характеристик;
интуитивно-волевой: определяет самосознание человека, обеспечивает целостность опыта восприятия объекта, гарантирует единство чувств и разума.
Данная схема может быть конкретизирована относительно когнитивной, аксиологической и регулятивной проекций сознания. Когнитивная проекция описывает механизмы воспроизведения и познания свойств действительности, аксиологическая – конкретизирует иерархию ценностных ориентаций, регулятивная – выявляет связанные с деятельностью человека стороны сознания. Следует сказать, что приведенная структура сознания выступает лишь одной из возможных версий интерпретации данной темы.
Анализ структуры сознания первоначально базировался на данных классической психологии, в русле исследований которой были выделены следующие составляющие сознания: интеллект, эмоции, воля, внимание, память.
Создание человека не сводится к интеллектуальному (мысленному) отражению мира и эмоциональному переживанию отраженного. Функционирование сознания заключается также в регулировании деятельности человека, направленной на активное преобразование действительности. Составляющие сознания находятся в тесной взаимосвязи, функционируя, создают характерную направленность сознательной деятельности.
Согласно исследованиям в рамках психологии, базовым понятием для построения сознательной деятельности и, соответственно, базисом для составляющих сознания является потребность, представляющая нужду или недостаток в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности органу человеческой личности, социальной группы, общества в целом или, иначе внутренний побудитель активности. Биологические потребности обусловлен обменом веществ – необходимой предпосылкой существования любого организма. Потребности социальных субъектов (личности, социальных групп) , общества в целом зависят от уровня развития данного общества, а также 0 специфических социальных условий их деятельности. В психологии потребности рассматриваются как особое психическое состояние индивида, ощущаемо, или осознаваемое им «напряжение», «неудовлетворённость», «дискомфорт» отражение в психике человека несоответствия между внутренними и внешними условиями деятельности. Потребности личности образуют как бы иерархию, в основании которой – витальные потребности, а далее – социальные (высшее проявление которых – потребность в самореализации, самоутверждении, т. е. в творческой деятельности).
Внимание – характеристика психической деятельности, выражающаяся в сосредоточенности и в направленности сознания на определенный объект. Под направленностью сознания понимается избирательный характер психической деятельности, осуществление выбора данного объекта из некоторого поля возможных объектов. Различают три вида внимания: непроизвольное, произвольное и послепроизвольное.
Эмоции – (фр. emotion, лат. emoveo – потрясаю, волную) субъективные реакции человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д.
Вопрос о структуре сознания в философской науке не является закрытым, поскольку современные философские и психологические исследования предлагают свое видение проблемы, выделяя в структуре сознания иные структурные элементы.
Постклассическая философия (неомарксизм, постмарксизм) в духовной реальности наряду с индивидуальным сознанием выделяет надындивидуальную сферу, поставив тем самым вопрос о социокультурной детерминации сознания.
В конце XX в. в философии рождаются новые подходы к структурированию сознания, основанные на данных когнитивных наук. Компьютерные исследования, оформленные в инженерной лингвистике, информатике, теории искусственного интеллекта, позволяют выделить в качестве основных компонентов сознания такие феномены, как когнитивная схема, когнитивная карта, фрейм и др.
В научной литературе выделяют следующие функции сознания: аккумулирующая (накопление информации в социокультурных источниках), интеграционная (объединяющая различные системы мирочувствования), коммуникативная, культурообразующая, регламентирующая (определение рамок существования антропоса).