Функции п.К.:

- идентификация: раскрывает потребность человека в понимании св. групп. принадл-сти и опр-ии способов выражения и отстаивания интересов соответств. общ-сти;

- ориентация: хар- т стремление ч-ка к пониманию собственных возмож-стей при реализ-ии прав и собод в конкр. полит. сис-ме;

- предписание: значимость опред. ориентаций, норм и представл-ий, определяющ. направленность и границы повед-ия ч-ка;

- адаптация: потреб-сть в приспос-ии к изменяющ. полит. среде;

- социализация: обретение ч-ком навыков и св-в, позвол. ему реализ-ть свои гражд. права, полит. ф-ии и интересы в той или иной сис-ме.

- интеграция (дезинтеграция): обеспечив-т группам возм-сть существ-ия в рамках опред. полит. сис-мы, сохран-ия цел-сти гос-ва и его взаимоотн-ий с об- вом в целом;

- коммуникация: обеспечивает взаимодействие всех субъектов и институтов власти на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации и языка общения.

Структура п. к.

Оказывает влияние на х-р осуществл-ия ф-ий. Ее эл-ты воплощают ценностно-смысл. детерминацию поведения чел-ка в сфере власти.

В общем виде: рац. компоненты (опора ч-ка на осозн-ие им собств. интересов и статусов, соотнесение целей и ср-в их дост-ия ) и иррацион. комп-ты (эмоц-чувств. восприятие мира).

Основные элементы:

Полит. знания (в основе – состояние объект. знания о полит. явлениях; истор. знание; знание перспектив развития чел. об-ва).

Полит. опыт. При передаче подвергается внешним воздействиям, либо укрепляющим полит. культуру, либо видоизменяющим ее.

Полит. сознание (восприятие субъектом политики) - стержневой компонент полит. культуры.

Также важнейш. элементы полит. культуры:

- Полит. поведение. Характеризует отношение к власти, к господству, к конфликту, согласию, совместным действиям. Важнейший индикатор полит. культуры.

- Полит. деятельность как способ существования культуры. Предполагает сознат. и добровольн. вмешательство человека или группы лиц в отнош-ия господства и подчинения с намерением реализ-ии своих полит. целей.

Структур-ие п. к. возможно с учетом различного значения и роли цен. ор-ий для формир-ия полит. д-сти чел-ка: цен. ор-ия на мировоззренч. уровне (человек встраивает представления о политике в свою индивидуальную картину мировосприятия), гражданском (где, осознавая возможности органов государственной власти и собственные возможности защищать свои права и интересы, человек вырабатывает новый уровень понимания своего политического статуса), а также на собственно политическом ( человек вырабатывает отношение к конкретным формам правления режима, своим союзникам и оппонентам и т.д.).

Еще один критерий структуризации п. к. – принадлеж-сть людей к соц., нац, демогр, террит, конфес. и др. обществ. группам.=> п. к. как совок-сть субкульт. образований, хар-х наличие у их носителей различий в отн-ии к власти и гос-ву.

*38. Типологизация и моделирование политических культур.

Существует множество типов политической культуры, выражающих преобладание в стиле политического поведения граждан определенных ценностей и стандартов, форм взаимоотношений с властями, а также иных элементов, сложившихся под воздействием географических, духовных, экономических и др. факторов.

В основании типологии п.к. м. лежать специфика разнообразных политических систем (X. Экстайн), стран и регионов (Г. Алмонд, С. Верба), типов ориентаций граждан в политической игре (в частности моралистских, индивидуальных или традиционных - Д. Элазар), открытость или закрытость политических ценностей к инокультурным контактам (Р. Шварценберг), внутренняя целостность культурных компонентов (Д. Каванах), идеологические различия (Е. Вятр и др.), общекульт. поведенч. особ-сти чел-ка (М.Даглас), отличия д-сти элит. и неэлит. слоев.

Выделяют рыночную п. к. (политика как разновидность бизнеса, рассматривается как акт свободного обмена деят-стью граждан) и этатистскую (главентсв. роль в организации полит. жизни - гос. институты), а также традиционную п. к. (соответств. аграрн. этапу разв-ия об-ва), модернистскую (развитие традиций и ценностей на основе индустр. способа произв-ва) и постмодерн. (формирование норм на основе качеств. повышения полит. роли электрон. СМИ и инф. технол-ий).

Классификация Алмонда и Вербы («Гражданская культура»). 3 типа п. к.: парохиальный (хар-но отсутствие интереса гр-н к пол. жизни), подданический (ориентация на полит. институты, невысокий ур-нь индивид. актив-сти гр-н), партисипаторный (заитерес-сть гр-н в пол. участии).=> наблюдается смешение типов, наиболее оптимально – синтетическая к-ра гражданств-сти (преобладание подданическ. установок и активистск. форм участия в пол-ке)

Др. критерий – специфика цивилиз-ии.

Идеалы политической культуры западн. типа восходят к полисной (городской) организации власти в Древней Греции (предполагается обязательность участия граждан в решении общих вопросов), а также к римскому праву (утверждается гражданский суверенитет личности. => воплощение в дан. культуре ценностей гумм-ма, человеч. свободы, плюрализма мнений и убеждений. В основе – мировоззр-ие индивидуализма. Гос-во как инст-т, защищ. права и свободы чел-ка, поддерж. его социальн. инициативы. Право – важнейшее и определяющее орудие власти, гарантирующ. свободу и самоопределение лич-сти, развитие свободного рынка и статус гос-ва как нейтральн., подчиненного гражд. об-ву органа регулирования. Контроль обществ-сти за властн. структурами. Наличие механизмов, уравновешив. различные элитарные групп-ки и центры власти.

Специфика восточных норм и традиций коренится в особенностях жизнедеятельности общинных структур аграрного азиатского общества, формировавшихся под воздействием ценностей арабо-мусульманской, конфуцианской и индо-буддийской культур. Базов. ценности формировались при доминир-ии властн. стр-р, господстве коллектив. форм орг-ии частн. жизни, подавлении централиз. структурами условий для индивидуальной предприним. деят-сти., возникновения и развития частной собственности. Госп-во религ. идей (воплощают также мораль, право, эстетику, соц. учения) => религия поглощает критич. функцию светской мысли. Особое значение – не закон, а обычай, не конституция, а мнение рук-ва. Власть и политика как сфера деятельности героев и выдающ. лиц. Основной удел человека – исполнительные функции, поддержание справедливости, порядка, гармонии верхов и низов.

*39. Политическая культура современного российского общества.

Рос. п. к. объединяет полит. ценности, нормы и предст-ия зап. и вост. типов. В культ. портрете россиянина все же доминируют черты, кот. историч. заданы влиянием вост., визант. традиций.