1 Основной вопрос социальной философии. Категории общественного бытия и общественного сознания. Материализм и идеализм в социальной философии.

Это наиболее общее учение об обществе, законах человеческой деятельности. В социальной философии, как и в общей философии есть основной вопрос. Если в общей философии это вопрос об отношении материи к сознанию или бытия к сознанию, то в социальной философии – это вопрос об отношении общественного бытия к общественному сознанию. Общественное бытие-это бытие общества, т.е. то, что включает в себя общество как социальная форма материи. Главный элемент, базовый уровень ОБ – это люди, т.е. ОБ – это реальная жизнь реальных людей, их материальная деятельность. Кроме этого, так как люди существуют не в пустоте, то ОБ включает Внешние (материальные) условия жизни людей и Общественное сознание.

ОС – это отражение ОБ в сознании людей. Оно включает в себя 2 уровня.

1-содержание индивидуальных сознаний. Но этим оно не исчерпывается, т.к. ОС – это не просто совокупность индивидуальных сознаний, оно представляет собой целостность, и эта целостность выражается (объективируется) в наиболее общих формах духовной деятельности человека, называемых 2-формами ОС или наиболее общие формы духовной деятельности человека.

Идеализм: Идеализм делится на объективный и субъективный.

ОИ – форма философии, которая считает первичным объективное духовное начало (дух, который существует сам по себе, независимо от разума человека, который творит мир и управляет миром). СИ – за первооснову берётся собственно разум человека, а мир объявляется продуктом человеческого разума, комплексом ощущений и представлений.

В социальной философии есть объективно-идеалистические учения. Потому что объективный идеализм распространяется не только на объяснение природы, но и на объяснение общества: Бог творит и мир, и человека, управляет и миром природы, и обществом.

Материализм: Это направление в социальной философии, решающее основной вопрос социальной философии в пользу общ.бытия. Смысл материалистических учений в социальной философии можно выразить обратной формулой: как люди живут, так они и мыслят или Бытие людей определяет их сознание (Маркс).

Основной вопрос социальной философии – об отношении ОБ к ОС не может быть решён так же однозначно, как решается основной вопрос в общей философии. Мы должны признать и активность сознания в деятельности человека, и первичность материальных потребностей.

2. Материалистическое понимание истории. Основные идеи и аргументы.

Это направление в социальной философии, решающее основной вопрос социальной философии в пользу общ.бытия. Смысл материалистических учений в социальной философии можно выразить обратной формулой: как люди живут, так они и мыслят или Бытие людей определяет их сознание (Маркс). Данная мысль, слегка перефразированная – прежде чем мыслить, люди должны жить (есть, пить, одеваться и удовлетворять другие материальные потребности) была названа Лениным «железным аргументом исторического материализма».

Однако не следует забывать и долю правды, которая содержится в аргументации идеалистического понимания истории о том, что деятельность человека – сознательная, управляемая разумом. Отсюда следует, что основной вопрос социальной философии – об отношении общ.бытия и общ.сознания не может быть решён однозначно.

Т.е. мы должны признать и активность сознания в деятельности человека, и первичность материальных потребностей. В этом заключается особенность и сложность материалистического понимания истории.

1)Бытие определяет сознание.

2)В обществе существуют объективные законы. Два аргумента:1)в обществе существует система отношений, складывающаяся независимо от сознания людей (производственная деятельность носит объективный характер) 2)новое поколение пользуется знаниями, накопленными их предками. Культура-Субстанция истории.

3)Идея социального прогресса. Существует развитие общества, при этом существует преемственность.

4)Определяющую роль в истории играют народные массы.

5)Идея повторяемости исторического процесса. Существует естественно-историч.процесс, это объективный процесс. Носит универсальный характер, тк применим к любому обществу.

3 Идеалистическое понимание истории. Основные идеи и аргументы.

Главной причиной возникновения идеализма как общефилософского направления – фантастическая парадигма, перенос человеческих признаков на явления окружающего мира. В социальной философии таким образом могут быть объяснены объективно-идеалистические теории.

1Общественное сознание определяет общественное бытие (Аргумент - прежде чем что-то сделать, человек думает)

2Отрицание законов существования общества. Ничто не повторимо.

3Общество-сумма индивидов. Люди никак не связаны друг с другом.

4История-результат деятельн.великих личностей, остальные массы-материал.

5История-поле проявления случайностей

6Прогресс связан с реализацией идеалов. Цель-воплощение соц.идеала.

И. п. и. имеет гносеологические корни, заключающиеся в трудности различения объективных факторов истории, скрытых в глубине процессов материального производства, и выступающей на поверхности исторических событий роли идей, сознательной деятельности выдающихся личностей. Все аргументы сводятся к одному: деятельность человека ,та деятельность. которая характеризует человека как человека – это деятельность целенаправленная, осознанная. Т.е. человек сначала ставит цель, затем

её осуществляет. Отсюда возникает впечатление, что цель является первичной (а это идеальное в деятельности человека, она возникает в голове), а материальная деятельность человека по реализации этой цели – вторичной подчинённой.

Общий смысл субъективно-идеалистических теорий в социальной философии можно выразить формулой: как люди мыслят, так они и живут. (человечество страдает от войн, потому что оно не умело понять их убыточности.)