- •1 Основной вопрос социальной философии. Категории общественного бытия и общественного сознания. Материализм и идеализм в социальной философии.
- •2. Материалистическое понимание истории. Основные идеи и аргументы.
- •4. Сущность и сущностные силы человека.
- •Вопрос5 Человек как высшая форма материи. Соотношение биологического и социального в человеке. Интегральная природа социального.
- •6. Общество и природа. Природа как среда обитания, предмет труда и основа бытия человека. Экологическая проблема.
- •7. Материальное производство
- •8, Производительные силы и производственные отношения.
- •10. Сущность товарного производства. Абстрактный и конкретный труд. Феномен стоимости. Деньги, сущность и функции.
- •11. Собственность: природа, функции, формы. Собственность и труд. Собственность и классовая структура общества
- •12 Общество как система. Этническая и поселенческая структура общества
- •13 Классовая структура общества. Необходимость возникновения, экономические условия существования классов
- •14.Политическая структура общества. Государство и гражданское общество.
- •15. Происхождение, признаки и формы государства.
- •16 Общественное сознание. Общественное и индивидуальное сознание. Структура и основные формы общественного сознания.
- •17 Научно-технический прогресс: основные принципы и направления.
- •18. Личность и общество. Исторические формы отношений личности и общества. Роль личности в истории.
- •19. Свобода, ответственность и нравственные основы личности.
- •20. Исторический процесс как развитие социальной формы материи. Проблема направленности и бесконечности исторического процесса.
- •21. Проблема периодизации исторического процесса. Общественно-экономические формации и цивилизации
- •22. Общественные законы. Историческая закономерность и человеческая деятельность. Категория свободы в социальной философии.
- •23. Постиндустриальное общество.
12 Общество как система. Этническая и поселенческая структура общества
Современная философия рассматривает человеческое общество как совокупность множества различных частей и элементов. Причем эти части и элементы не изолированы друг от друга, а напротив, тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, вследствие чего общество и существует как единая система (система определяется как совокупность элементов, находящихся в закономерных отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность). Поэтому для описания общества ныне широко используются общепринятые в теории системы понятия: «элемент», «система», «структура», «организация», «отношение».
Этническая структура общества
Доклассовое общество выработало свои формы общности людей - род и племя.
Род представлял собой объединение кровных родственников, обладающих общностью происхождения, общим местом поселения, общим языком, общими обычаями и верованиями. Род был основной ячейкой, причем ячейкой многофункциональной: не только этнической, но и производственной, и социальной. Более высокой исторической формой общности людей в пределах той же первобытнообщинной формации явилось племя - объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга родов. Как и род, племя продолжает оставаться этнической категорией, поскольку в основе ее продолжают оставаться кровнородственные связи. И в то же время образование племени уже положило начало расчленению единой многофункциональной общности.
Поселенческая структура есть пространственная форма организации общества. Это понятие выражает отношение людей к территории их обитания, а еще точнее - отношения людей между собой в связи с их принадлежностью к одному и тому же либо к разным типам поселения (внутрисельские, внутригородские и межпоселенческие отношения). Отличие от других структур: люди, принадлежащие к разным классам, разным возрастным и профессиональным группам, как правило, не оторваны друг от друга пространственно, напротив, именно сосуществование в едином пространстве делает возможным взаимодействие между ними и нормальное функционирование общества в целом. По поселенческому же принципу индивиды размежеваны в пространстве - они, в зависимости от типа поселения, являются либо горожанами, либо селянами.
Можно без преувеличения сказать, что история цивилизации в самой значительной степени была историей взаимоотношений между городом и деревней. К. Маркс: вся экономическая история общества резюмируется в движении противоположности между городом и деревней.
13 Классовая структура общества. Необходимость возникновения, экономические условия существования классов
Понятие "класс" с латинского означает разряд. Впервые деление людей на особые классы было произведено римским императором С.Туллием, жившим в VI в. до н.э. Население Рима было разделено на пять классов в соответствии с имущественным положением людей для удобства создания армии. Позже понятие "класс" получило широкое распространение. Этим понятием обозначаются большие группы людей, на которое разделилось общество в определенные периоды его истории. Различия между богатыми и бедными, борьба между ними как результат противоположности их интересов были очевидны. Платон и Аристотель, признавая естественность деления людей на господствующих и подчиненных, видели в борьбе между ними причины многих исторических процессов.
Одни исследователи в качестве причин разделения общества на классы выдвигали различия в умственных способностях людей, естественные, природные различия. Другие исследователи за основу классового деления пытались принять различия в уровне дохода, в имущественном положении. Третьи считали, что классы отличаются друг от друга различным положением в обществе, обусловленным волей божьей.
Классы возникли в период разложения родового слоя. Основной предпосылкой расслоения общества на классы явилось сочетание двух процессов: развития производительных сил и общественного разделения труда. Это развитие привело к отделению земледелия от скотоводства, а затем и ремесла от земледелия, к появлению прибавочного продукта и частной собственности, что и обусловило социальную дифференциацию людей, которая явилась основой для формирования классов.
При делении общества на классы, необходимо найти критерий для деления, лежащий глубоко внутри общественного механизма, связанный с основными внутренними пружинами жизни, которые приводят общество к классовым образованиям, рождают классовую структуру, формацию.