Новый язык поэзии. И.Анненский.

Биография Иннокентия Федоровича Анненского - это его творчество. Жизнь поэта небогата событиями, но его духовая жизнь насыщена и глубока.

Поэт женился на Надежде Валентиновне Хмара-Барщевской, женщине которая была на шестнадцать лет старше него. Он был репетиром у ее сыновей. Он прожил с ней всю жизнь, он любил ее, но любовь была сложным чувством. Жена была человеком властным и волевым, и поэт чувствовал некоторую зависимость от нее.

Главное в облике и творчестве И.Анненского чувство одиночества. Одиночество обусловило психологию его творчества. В основе его творчества лежит принцип ассоциативности и недосказанности. Поэт сам писал об этом так: «Поэзия не изображает, она намекает на то, что остается недоступным выражению». Тема одиночества и раньше была у поэтов романтиков, у Тютчева, Баратынского, Лермонтова. У Анненского одиночество впервые стало всеобъемлющей темой. Человек у Анненского страдает от одиночества, он трагически ощущает невозможность соединения с окружающим миром. Слияние с миром, с другими «я» становится недостижимой мечтой. Одиночество может быть преодолено лишь на миг, но за кратким мигом счастья (или иллюзии счастья) следует горькое разочарование, одиночество становится еще трагичнее.

Тема встречи один из лейтмотивов Анненского. Но встреча обесценивается разлукой. Полное слияние невозможно. Счастье, идеал недостижимы, счастье – это лишь приближение к нему. Слово «невозможно» - одно из наиболее часто повторяющихся слов. В этом же ряду слова «томление», «тоска», «безысходность».

У Анненского создалась репутация поэта смерти. Смерть для Анненского – это апофеоз разлученности тела и души. Душа смотрит на мир, точно фиксируя подробности оставленного ею мира.

Жизнь дисгармонична, но гармонично творчество. И поэтому он придавал форме стихотворения особое значения. Он композиционно их выстраивал по-особому. Во-первых, книга стихов складывалась из циклов. Две изданные книги стихотворений назывались «Тихие песни» и «Кипарисовый ларец». Свои стихотворения Анненский хранил в кипарисовом ларце, отсюда и название. Наиболее совершенна и завершена по своей архитектонике книга «Кипарисовый ларец». Стихотворения собраны в ней циклы по двум принципам: по принципу троичности – в трилистники, и по двоичному – в складни. Каждый трилистник имеет свое название: Трилистник весенний, Трилистник осенний, Трилистник сентиментальный и т.д. Они отражают настроение, место или время. Трехчастные композиции приближают эти стихи к музыкальным произведениям.

Складни состоят их двух стихотворений. Они построены по принципу контраста.

В стихотворениях Анненского присутствует незавершенность и недосказанность. Образы их не выписаны четко, они мерцают. Эти образы Анненский назвал «мысли-иглы». Эти полуобозначенные намеки являются психологическими символами. Анненский соединил свойства социально-психологической литературы с модернизмом. Л.Гинзбург назвала поэзию Анненского психологическим символизмом.

Мир Анненского состоит как бы из двух миров. Один странный, безжизненный, искусственный мир, где он мечется и тоскует меж лишенных аромата цветов. Другой мир – живой подвижный, подлинный и достоверный.

Общий колорит поэзии Анненского трагический. Его восприятие жизни окрашено чувством социального неблагополучия. Он сострадает миру и себя ощущает частью страдающего мира. В центре немногочисленных гражданских стихов один из мучительных вопросов – вопрос о совести.

Анненский заслужил признание переводами из Еврипида. Он был одним из блестящих критиков. Он выпустил две «Книги отражений», где собраны его критические статьи. Его критические эссе не традиционный критический разбор и не научный анализ. Анненский входит в литературный материал как актер в образ, «перевоплощается». Он назвал свой метод отражениями. Он вносит в интерпретацию свое личное, он присутствует в самом тексте, отдается ему.

Одно из наиболее знаменитых стихотворений Анненского:

Среди миров

Среди миров, в мерцании светил

Одной звезды я повторяю имя…

Не потому, что я Ее любил,

А потому, что я томлюсь с другими.

И если мне сомненье тяжело,

Я у Нее одной молю ответа,

Не потому, что от нее светло,

А потому, что с Ней не надо света.

Вопрос №15