11. Социально-политические идеи Возрождения (т. Мор, т. Кампанелла).

Эпоха возрождения так же характеризуется тем, что в данный период философы пытались исследовать проблемы государства и политики, в результате чего появилось политическая философия или философия политики.

Наиболее влиятельными идеями по поводу политики и государства были высказ. Т.Мором и Т. Компанелла)

Т. Мор изложил свои идеи по поводу идеального государства и идеального правительства в своем произведении «Утопия». Слово утопия обозн. или указывает на место, которого нет. Мор сформулировал свою концепцию идеального госуд-ва, где не было частной собств., где каждые человек нес ответственность за высказанное им или выполнение соц. решения по аналогии с утопией Т.е. его идеи были практически невыполнимы, соответственно обществу того времени.

Т. Компанелла свои идеи изложил в произведении «Город солнца», где он сформулировал представление об идеальном государстве. В его госуд-ве не должно было быть частной собственности, а правительство должно служить не своим интересам, а интересам народа.

11. Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре (ф. Бэкон, р. Декарт).

С 16 в. гос-во Зап. Евр. вступило в полосу радикальных перемен. С этого периода начинается бурное развитие мануфактурного производства идей нац. рынка. Происходит становление гражданского общества и формирование нов. форм публичной власти. Европейские державы из феод. княжеств превр. в централизованные буржуазные гос-во. Стремясь к военному и техническому могуществу онм начинают уделять большое внимание развитию науки и техники.

Новое понимание фил. в рамках данного периода поставила перед евр. мыслит. вопрос о том, какием должен быть универсальный метод познания природы. Решение данного вопроса привело к формированию 3-х методов познания.

1. Опытно-индуктивный. (Фр. Бэкон) Основой данного метода является правильный способ анализа и обобщение опытных данных, которые позволяют проникнуть в сущность исследуемых явлений – это способ индукции.

2. Математический метод. (Галилео Галилей) Основа метода – научный опыт, как ключевое звено в исследовании природы. Он утверждал, что основой любого метода должен быть рациональный анализ и, в итоге, эксперимент.

3. Метод рационалистический. (Р. Декарт) Он утверждал, что достоверное научное знание достижимо лишь посредствам разума, единства источника и критерия истины. Сформулировал утверждение «Я мыслю, следовательно, я существую».

11. Идея «естественных прав» человека и концепция «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).

Во 2-й половине 17 в. начинается новый период в развитии новой Евр. фил., которая наз. «Просвещение». В общем смысле слова под просвещением понимается необходимая ступень в культурном развитии общества, расстающегося с феодальным образом жизни.

Просветители опирались на демократические идеалы, вели непримеримую борьбу против суеверий, религиозного фанатизма, всех форм дискриминала, за веротерпимость и свободу слова. Основной задачей они видели распространение знаний, искренность невежества воспитания и образования людей.

В эпоху Просв. возн. 2 основных идеи филослфии того времени.

1. Идея естественных прав человека;

2. Теория общественного договора.

Основатель – Дж. Локк, Томас Гоббс, Бенедикт Спиноза.

1. Идея естественной природы человека – комплекс прав, которыми обладает человек с момента своего рождения (право на собственность, на жизнь, на свободу волеизъявления).

2. Теория общественного договора – данный договор заключался между человеком и государством, в результате чего человек передает часть своих естественных прав государству, а оно обеспечивает ему безопасность, соблюдение прав и свобод.