11. Приоритеты философии в новом тысячелетии.

Понимание природы как упо­рядоченного, закономерно устроенного поля, в котором человек как разум­ное существо, познав законы природы, способен осуществить свою власть над внешними процессами, поставить под свой контроль, подчинить себе. «Знание - сила» сказал Ф.Бэкон, и для человека, вооруженного знанием, природа представлялась кладовой с бесконечными ресурсами. В современной ситуации экологического кризиса, обнаружившего неадекватность потреби­тельского отношения к природе, всё чаще звучат призывы обратиться к по­иску нового ценностно-духовного отношения к природному миру не с точки зрения покорения его, а сотрудничества, диалога с ним, гармоничного вжи­вания в природу, что было характерно для традиционных обществ. Цен­ность власти, силы и господства над природой и социальным миром предполагает владение и присвоение товаров, а сама преобразующая деятельность расце­нивается как процесс, обеспечивающий власть человека-творца, преобразо­вателя над природным и социальным миром.

Глобальные проблемы современности - это существенные проявления кризисных явлений, характерных для всей сегодняшней человеческой циви­лизации. Это актуальные проблемы глобального мира, - т.е. мира единого, отсчитывающего общий исторический отсчёт, - проблемы, возникшие в ос­новном лишь на современном этапе развития общества, обладающие общими закономерностями развития и проявляющиеся в любом уголке земного шара. По своему характеру это довольно широкий круг проблем, объединённых од­ной основной чертой - они в равной степени актуальны в любой стране и в любом обществе, проблемы, связанные с неблагоприятным воздействием человека на природ­ную среду.

Так, под эгидой ООН была разработана стратегия мирового сообщества на новое столетие, получившая название концепция устойчивого развития общества и экономики. При её принятии указывалось, что поскольку значи­тельная часть природных ресурсов планеты исчерпана и ей угрожает перена­селённость, а экологическая обстановка становится всё более неблагоприят­ной, следование человечества прежним путём развития неприемлемо. Отсю­да следует необходимость перехода к устойчивому развитию, такому, при ко­тором удовлетворение жизненных потребностей нынешнего поколения обес­печивается при сохранении подобной возможности для следующих поколе­ний.

1 С одной стороны, предлагается ограничить экономический рост с учётом демографических процессов, чтобы сбалансировать соотношение между ми­ровым производством и мировым потреблением.

2 С другой стороны, всё активнее ставится вопрос о решении глобальной ре­сурсной проблемы за счёт ноосферизации и космизации человеческой дея­тельности.

66. Мораль как регулятор социального поведения.

Мораль, или нравственность, определяется как совокупность исторически сложившихся принципов, норм, правил и предписаний, регулирующих поведение человека в различных областях деятельности. Нравственные нормы, содержащие запрет или дозволение на совершение каких-либо действий, определяют позиции человека в его отношении к другим людям, коллективу, обществу, семье, государству. И хотя эти нормы – неписанные правила поведения, они выполняют социальную функцию и составляют целую систему требований и запретов, призванных регулировать отношения и поведение людей.

Соблюдение норм морали поддерживается силой общественного мнения, способного формировать и воспитывать нравственные убеждения. Обеспечиваются эти нормы методом убеждения как главным, решающим методом регулирования общественных отношений. Интересы народа отражены и в самих категориях морали, к которым относятся добро, совесть, честь, достоинство, долг, честность, ответственность и т.д. Отношения в обществе регулируются не только моралью, но и правом. Едина и более конкретна цель права и морали – воздействие на поведение и сознание людей. Едины и их задачи: воспитание нового человека, формирование гармонически развитого гражданина общества. Содержание права находится в соответствии с моральными требованиями. Многие правовые нормы прямо воспроизводят моральные требования, другие вытекают из них или основываются на принципах морали.

Единая цель правовых и моральных требований – воспитание человека – подчеркнута во многих правовых актах. Любая правовая мера, применяемая за определенное правонарушение, характеризуется, в первую очередь, своей воспитательной направленностью. Любое правонарушение, запретное с точки зрения права, является поведением, не соответствующим принципам и требованиям морали. Нередко бывает, что аморальные проступки, ранее не преследуемые законом, становятся общественно опасными и запретными с точки зрения права. Взаимодействия права и морали проявляется и во всевозрастающем влиянии общественного мнения на законотворческую, а также на правоприменительную деятельность. Многие новые законы принимаются на основе всестороннего учета общественного мнения, предложений ученых, практиков и широких слоев трудящихся. Взаимодействие права и морали проявляется и при осуществлении процессуальных функций правоохранительных органов. Общепризнано, что и нормы права и нормы морали соблюдаются гражданами в основном добровольно. С развитием общества и повышением уровня сознания граждан все более усиливается моральная обеспеченность права.

Добровольность исполнения и моральных, и правовых требований обусловлено выработанной в сознании граждан убежденностью в необходимости их соблюдения. Такая убежденность формируется, прежде всего, посредством действующей в обществе идеологии.