- •Ответы на вопросы к зачёту по социологии
- •Понятия «социум», «общество» «история».
- •Условия и причины возникновения и развития социологии как науки.
- •Предмет и объект социологии.
- •Уровни социологического знания.
- •Методы познания социальной действительности.
- •Позитивистская социология Огюста Конта.
- •Развитие социально-философских взглядов Карла Маркса.
- •Социально-экономический анализ капитализма Карла Маркса.
- •Становление и развитие социологии в научной деятельности Эмиля Дюркгейма.
- •Понимание индустриального общества в социологии XIX века.
- •Религия и общество в трудах Макса Вебера.
- •Понимание движущих сил истории у к. Маркса и м. Вебера
- •Развитие социологической науки в трудах Питирима Сорокина.
- •Критическая теория и исторический проект Герберта Маркузе.
- •Понятие постиндустриального общества.
- •Теории информационного общества.
- •Сетевое общество Мануэля Кастельса.
- •Маршал Маклюэн как теоретик массовой коммуникации.
- •Социальная симуляция и гиперреальность Жана Бодрийяра.
Социально-экономический анализ капитализма Карла Маркса.
Производительные силы – совокупность средств производства и людей, занятых в производстве.
Производственные отношения – отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства и обусловленные определённым уровнем развития производительных сил и формой собственности.
В противоречие между производительными силами и производственными отношениями легко вводится классовая борьба.
Один класс привязан к прежним производственным отношениям, которые становятся помехой для развития производительных сил.
Другой, прогрессивный класс, наоборот, представляет новые производственные отношения, которые максимально содействуют росту производительных сил.
Маркс намечает крупными штрихами исторические этапы, в зависимости от экономического строя и определяет четыре способа производства, определяющих экономический строй: азиатский, античный, феодальный, буржуазный.
Буржуазный способ производства олицетворяет последнюю антагонистическую общественную формацию, потому что социалистический способ, то есть ассоциированные производители, исключает эксплуатацию человека человеком.
Азиатский способ отличается зависимостью всех трудящихся от государства. Азиатский способ – эксплуатация всего общества государством или бюрократическим классом.
Диалектика утверждает, что закон реальности – это закон изменения.
Как в неорганической природе, так и в обществе имеет место беспрерывное преобразование.
Не существует вечного принципа.
Понятия и мораль меняются от эпохи к эпохе.
Диалектика – это учение, рассматривающее мир в непрерывном развитии, постоянном изменении и во взаимосвязи и взаимозависимости его элементов.
Изменение допускает качественное развитие:
от неорганической природы до мира людей.
в мире людей от изначальных общественных укладов до того строя, который будет означать конец предыстории, то есть до социализма.
социализм – закономерный итог развития.
Эти изменения совершаются в соответствии с определёнными законами:
единства и борьбы противоположностей
переход количественных отношений в качественные
отрицания отрицания (прохождение развития в три стадии: тезис-антитезис-синтез)
Становление и развитие социологии в научной деятельности Эмиля Дюркгейма.
Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – французский социолог, основатель французской социологической школы и структурно-функционального анализа, один из создателей социологии как самостоятельной науки.
В своей докторской диссертации «О разделении общественного труда» (1893) Дюркгейм подымает главную тему своего творчества: взаимоотношения между индивидами и коллективом.
Два вида солидарности:
Механическая солидарность, или солидарность по сходным признакам, когда все индивиды выполняют одинаковые функции и не имеют индивидуальных черт.
Органическая солидарность, когда люди не схожи друг с другом и начинают взаимодополнять друг друга, по аналогии с частями тела в организме.
Две формы солидарности соответствуют, по Дюркгейму, двум противоположным формам общественной организации:
Механическая соответствует архаическим обществам
Органическая соответствует обществам, где присутствует разделение труда
Согласно центральной идее Дюркгейма, индивид возникает из общества, а не общество из индивидов.
Исследуя разделения труда, Дюркгейм раскрыл две важные мысли:
об исторической первичности обществ, в которых индивидуальное сознание целиком находится «вне Я»;
о необходимости объяснения индивидуальных феноменов состоянием коллективности, а не состояния коллективности индивидуальными феноменами.
Дифференциация, отличительный феномен современных обществ, служит созидательным условием личной свободы. Только в обществе, где коллективное сознание утрачивает своё влияние, индивид может обладать определённой самостоятельностью суждения и действия.
В этом индивидуалистическом обществе основная проблема состоит в поддержании минимума коллективного сознания, при отсутствии которого органическая солидарность повлечёт за собой общественную дезинтеграцию.
Один из наиболее известных трудов Дюркгейма – «Самоубийство» (1897)
Для написания своей работы Дюркгейм проводит сбор и анализ статистических данных, характеризующих динамику самоубийств в различных европейских странах. Он считал, что только социология способна объяснить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах в разные периоды.
Самоубийством называется «всякий смертный случай, прямо или косвенно являющийся результатом позитивного или негативного деяния, совершённого самой жертвой, которая знала о возможности этого результата».
Позитивное деяние: выстрелить себе в висок из пистолета.
Негативное деяние: не покидать горящего дома или отказываться от какой бы то ни было пищи до наступления смерти.
Дюркгейм признаёт наличие психологической предрасположенности к самоубийству.
Дюркгейм выделил следующие типы самоубийств:
Эгоистическое самоубийство – намеренный разрыв человеком своих социальных связей.
Альтруистическое самоубийство – возникает вследствие абсолютной интеграции индивида в социальную среду.
Аномическое самоубийство – самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые – ещё не сформировались.
Фаталистическое самоубийство – возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации».
Работа «Самоубийство» зиждилась на анализе конкретного статистического материала. Дюркгейм стал основоположником прикладной социологии и способствовал развитию в социологической науке количественного анализа.
Результаты исследований Дюркгейма:
среди протестантов самоубийства случаются чаще, чем среди католиков;
неженатые и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем в браке;
среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения;
в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций;
в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности;
самоубийств больше в городах, чем в сельской местности.
Дюркгейм пришёл к выводу, что причиной самоубийств в современном обществе служит ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция.
Принципы социологии:
общество – часть объективной реальности, включённая в общий порядок природы и имеющей свои специфические законы.
общество первично по отношению к составляющим его людям.
изучаемые социологией социальные факты объективны и не зависимы от человеческого произвола.