6. Позитивистская социология Огюста Конта.

Основоположник социологии Огюст Конт (1798-1857)

Выделяют три этапа развития социологической мысли Конта:

• Первый этап (1820-1826 гг.) – этап написания небольших работ, «Опускулов социальной философии».

• Второй этап составляют лекции «Курса позитивной философии».

• Третий этап представлен работой «Система позитивной политики, или Социологический трактат об основах религии человечества»

«Опускулы» представляют собой описание и толкование того момента истории, который переживало европейское общество в начале XIX века.

Отправная точка учения Конта – размышления о внутреннем противоречии общества его времени, противоречии между теологическим и военным типом и научным и индустриальным типом.

В философии Конта ставятся три большие проблемы:

• Первая: характерное для стран Западной Европы индустриальное общество – пример, которому последует всё человечество.

• Вторая проблема – двойственная универсальность научного мышления. Позитивный метод должен охватывать все аспекты мысли.

• Третья проблема – установление одинакового общественного порядка.

История человечества – это развитие и расцвет природы человека. Основное противоречие капитализма – общественное производство и частнокапиталистическая прибыль.

Закон индустриального общества – рост богатств, утверждающий или предполагающий окончательное согласование интересов. Для Конта основополагающими принципами являются принятие авторитарного и иерархического мирского порядка и наложение на мирскую иерархию духовного порядка.

Основные темы социологического учения Конта:

• детерминизм исторических и общественных явлений

• идея прогресса

• понимание истории как процесса совершенно унифицированного движения к последнему этапу развития разума человека и общества (провиденциализм)

Конт – социолог, исходящий из единства людей. Его цель – сведение бесконечного разнообразия обществ в пространстве и времени к основному ряду становления рода человеческого и к единому замыслу, а в завершение этого – к конечному состоянию разума человека.

Конт утверждал, что подлинное единство общества возможно только в том случае, если совокупность ведущих идей, разделяемых разными членами коллектива, составляет упорядоченное целое.

Статика и динамика – две главные категории Огюста Конта.

Социальная статика предполагает, таким образом, с одной стороны, анатомический анализ структуры общества на конкретный момент, а с другой – анализ элемента или элементов, определяющих консенсус.

Динамика подчинена статике. Понимание того, что есть история, начинается с постижения порядка любого общества. Статика и динамика соотносятся с терминами порядка и прогресса.

Задача Конта – сделать всех людей позитивистами.

Парадокс в том, что фундаментальный порядок, который Конт стремится провести в жизнь, должен, согласно его философии, самореализоваться.

Огюст Конт – безмятежный предвозвестник новых времён.

Это человек, который знает, в чём сущность человеческого порядка.

Социолог – нечто вроде миролюбивого пророка, который:

• в первую очередь просвещает умы, соединяет души,

• во вторую очередь он сам великий жрец социологической религии.

Основные идеи Конта:

• наука представляет собой источник догм,

• основное содержание научной истины воспроизводится законами и постоянными, устойчивыми фактами,

• иерархическая структура бытия, в соответствии с которой каждая разновидность бытия подчинена законам,

• условием осуществления синтеза наук является центральное местоположение социологии как науки о человечестве.