№6 Роль славянофилов и западников в жизни российского общества.

30-е – сер. 50-х гг. XIX в. В России происходили поиски общественного идеала. Идейные споры. Эпоха умственных интересов: к истории, литературе, философии. Увлечение нем. Философией: Кант, Гегель, Шеллинг, Фейербах. Всеобщее упоение Гегелем. Студкружки. Герцен: «Чтение Гегеля испортило язык молодых людей» (сделало сложным). Письмо Чаадаева «разбудило» Россию. В основе спора западников/славянофилов – пути предстоящих буржуазных преобразований России. Характер идейных настроений – не спор западников/славянофилов, а борьба демократического, либерального и консервативного направлений. И западники, и славянофилы – либералы (оппозиция николаевскому режиму). Название появилось в полемике, когда всё преувеличивается. Неверно:

-приписывать им полную неприязнь друг к другу;

-приписывать славянофилам консерватизм;

-западником – слепое преклонение перед Европой и презрительное отношение к русскому народу.

Западники. Профессора Московского университета. Грановский, Соловьёв, Кавелин, Чичерин, Редкин, Кудрявцев, Белинский, Герцен, Огарев, Тургенев, Некрасов, Боткин, Павлов, актёр Щепкин. Грановский – душа западников. На последнем курсе обучения в Спб университете его отправили на учёбу в Германию, где он слушал лекции самого Гегеля. Вернувшись в Москву, Грановский стал зав. кафедрой всеобщей истории. Соловьёв, Редкин также были в Европе. На лекциях Грановского присутствовали полицейские. Крайним западником считают Чаадаева, который в своем письме резко отозвался об историческом прошлом России. Он считал ,что на застой и отставание от Европы Россию подтолкнуло православие, которое сформировало особенный образ мыслей.

Западники были сторонниками развития России по западноевропейскому пути, конституции, парламентаризма и развития буржуазных отношений. Считали, что Россия должна развиваться и идти по такому же историческому пути, что и все другие западноевропейские страны. Они критиковали теорию славянофилов о самобытном пути развития России. Самобытность – это отсталость. Западники были уверены, что и в России со временем утвердятся западноевропейские порядки – политические свободы, парламентское устройство, рыночная экономика. Их политическим идеалом являлась конституционная монархия. Большое значение – разум. Главное – личность, она самоценна, должна быть свободна. У истоков – Герцен, Огарев, Добролюбов, Чернышевский – революционные демократы. Герцен едет за границу и разочаровывается. Создает теорию общинного социализма. Основная идея – отмена крепостного права. Организует журналы «Полярная звезда», «Колокол». Возникает новое направление – народничество.

• Россия пойдёт по пути развития Европы, но она опоздала. Против самобытности.

• Отрицание самодержавия. Образец – парламентский строй Англии, Франции.

• Решающее значение имеет не вера и дух, а разум. Выступали за личность как центр мироздания. Самоценность и свобода отдельной личности противоположна соборности, коллективности (как у славянофилов).

• Россия отстала от развития Европы. Значение деятельности Петра I и его идеализация. Его реформы включили Россию в цивилизованный мир. И теперь необходим второй этап реформ.

• Значение гос-ва. Гос-во – это венец исторического развития и человеческого общества.

• Община должна исчезнуть в России также, как и в Европе, она является тормозом прогрессивного развития России.

Славянофилы. Выпускники Московского университета. Хомяков, братья Киреевские, Аксаковы. Как и западники, выступали за отмену крепостного права, настаивали на особенном пути России, который связывали со свойственным русскому народу духом коллективизма, особенно ярко проявлявшемся в институте крестьянской общины. Выступали за самобытный путь развития России, который не должен являться точной копией западного развития. Они также идеализировали традиционную для страны патриархальность, общинность, православность. Именно эти традиции, по мнению славянофилов, должны спасти Россию от пороков, которые уже проявились к тому времени в западноевропейских странах, двигающихся по пути капитализма. Славянофилы не выступали против монархической формы правления. Самодержавие – лучшая форма правления. Сила власти – царю, а мнение – народное. Царь должен знать мнение народа. Докладывать его должен Земский собор. Критиковали деспотизм, который был свойственен политике самодержавия Николая 1. Славянофилы выступали за отмену крепостного права, за развитие отечественной промышленности и торговли, свободу совести ,слова и печати. Статья Хомякова «О старом и новом». Сравнивает старую и новую Россию. Была грамотность в сёлах, порядок в городах, правда в судах. Ноо.. Люди всегда умирали от голода, всегда были бунты. Церковь свободна, но патриарха назначает власть. Что же думать о старой Руси? Что лучше – старая/новая Россия? Современная Россия радует и теснит. Гос-во стало крепче. Появилась возможность постепенного улучшения без внутренней борьбы. Отмена смертной казни произошла. Дворянство уже не имеет аристократического характера. Должно быть стыдно не перегнать Запада. Англичане, французы, немцы не имеют ничего хорошего. Наша древность – пример доброго начала в частной жизни. Велика наша надежда на будущее. После монгольской грозы и разрушения границ племён Русь срослась, но в России никто не любил самой России, не понимал её святости. Пётр ударил по России как страшная, но благородная гроза. Средства его – грубые и вещественные. Он не вспомнил, что сила там, где любовь, а любовь – где личная свобода.

Одинаковые позиции либеральных течений:

- отмена крепостного права

- защита западниками и славянофилами политических свобод

- свобода печати

- выступление против деспотизма

- категорическое неприятие революции.