20. Ронсар

Итак, во Франции 16 века было много всяких поэтов, продолжавших кто рыцарские традиции, кто городские стихи. Среди них всех в 1549 году выделились поэты, собравшиеся создать литературу, по величественности сопоставимую с античностью, но на французском языке. Они были молоды и называли себя "Бригадой".

Через 4 года Бригада разрослась до нескольких десятков человек, и вокруг лидера, Пьера де Ронсара, собралась компания самых талантливых. Их было семеро: Дю Белле, де Баиф, де Тиар, Жодель, Дезотель, Белло и собственно Ронсар. Который в "Элегии Кретофлю де Шуазелю" назвал эту тусовку Плеядой. Плеяда - это, с одной стороны, некое пафосное созвездие, а с другой - не менее пафосная группа александрийских поэтов-трагиков 3 века до нашей эры.

Дальнейшая судьба Бригады нас интересовать вроде как не должна, а Плеяда стала писать стихи по образу и подобию античной поэзии, при этом не тупо всё перенимая, как классицисты потом делали, а соотнося это со своим стилем. Это же правило они распространяли и на своё понимание национальной литературы. При этом каждый в своих стихах и сборниках не забывал о товарищах, вставляя их произведения то в эпиграфы, то в посвящения к книгам.

Как полагается поэтической школе, у Плеяды был свой манифест. В роли этого манифеста был трактат Дю Белле "Защита и прославление французского языка" (1549). В трактате речь идёт о необходимости создания французского _литратурного_ языка (тогда французский был достаточно грубым, и нужен был язык для элиты и для особо пафосной литературы). Защита заключалась в утверждении, что и на французском можно красиво писать и говорить, если его перед этим доработать путём разумного включения заимствований из античных языков. Заимствования предполагалось делать с умом, аналогично тому, как они подражали античной литературе.

Плеяда опиралась исключительно на античный опыт, не считаясь с национальной и вообще средневековой традицией: там были слишком строго определённые жанры, которые их ограничивали. Двумя любимыми их жанрами были сонет (набрались у Петрарки) и ода (у Пиндара). При этом ода могла быть посвящена, например, боярышнику (никакой не стёб, а ближе к грустной любовно-философской элегии). Античные жанры у них сочетались с эротизмом на грани (а иногда и за гранью). "Бёдра в бёдра, грудь на грудь, возились бодро..." и прочая, и прочая. А также идея о том, что умственные способности Бог компенсировал женщине красотой, и другие богатые мысли.

Про наследование античных жанров (особенно оды) сказано выше. У Петрарки же Ронсар взял форму сонета, но только форму. Если Петрарка писал нормальные сонеты, то Ронсар расписывал, как врач лапает его невесту, и облекал это в 14 строк (4 + 4 + 3 + 3).

Важно, что существует даже так называемая строфа Ронсара: ААБВВБ.

Циклами сонетов развлекался в основном Дю Белле. У него есть два цикла: "Сожаления" и "Древности Рима". Первые созданы по образцу одноимённого цикла Овидия (плюс отзвуки Горация, Ювенала етц) и подчёркивают преимущества старого Рима (времён Горация и Овидия) перед тем, в котором живёт Дю Белле, переехавший туда из-за денег против своей воли. Мотивы ностальгии и проч. Цикл "Древности Рима" продолжает "Сожаления", но там основная идея - бренность всего сущего.

Ну и напоследок о самом Ронсаре, который был сыном небогатогопридворного в 12 лет стал пажом, объездил пол-Европы, но рано оглох. Ему обеспечили безбедное существование в чине аббата и отдалили от двора. Сборник "Шалости", поэма "Франсиада", любовные стихотворения к Кассандре, Марии и Елене.

1 Товарищи, надеюсь, вы чувствуете, что здесь в духе лучших традиций партийной демагогии и марксистско-ленинского маразма можно сказать и об образе автора. Серьезно! Автор у нас в очевидной степени изображен в прологе – обладающий юмором, иронией, критическим взглядом на вещи. Впрочем, об авторе будет сказано еще и в пункте «Д».