1.Предмет и метод экономической истории как науки. Особенности формационного и цивилизационного подходов.

Предмет ЭИ- эволюция хозяйственной деятельности народов различных стран и регионов- от первобытного общества до современного.

Между предметом и научным методом экономической истории существуют глубокие взаимосвязи. Системность предмета требует и системности метода, так как сложное экономическое образование не может быть исследовано с помощью одного-двух методов. Метод (от лат. – путь к чему-либо) есть способ познания.

Задачи ЭИ:

Хар-ка основных экономических моделей хозяйства (-проблема многовариантности экономического развития)

Изучение генезиса и развитие рыночной экономики

Извлечение исторического опыта актуального для современной России

Методы ЭИ:

Марксистский подход- Формационный подход (Карл Маркс): теория прогрессивного развития общества путем смены общественно-экономических формаций.

Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основанный на определённом способе производства.

Способ производства включает в себя производительные силы и производственные отношения. К производительным силам относятся средства производства и люди с их знаниями и практическим опытом в сфере экономики. Средства производства, в свою очередь, включают в себя предметы труда (то, что обрабатывается в процессе труда – земля, сырьё, материалы) и средства труда (то, с помощью чего обрабатываются предметы труда – инструменты, оборудование, техника, производственные помещения). Производственные отношения – это отношения, которые возникают в процессе производства и зависят от формы собственности на средства производства.

Формации:

1).Первобытно общинный строй

2).Рабовладельческий строй

3).Феодализм

4).Капитализм

5).Коммунизм

Главный фактор-экономика (базис), а социальная структура, полит. Режим, идеология и т.д. – надстройка

Минусы теории ОЭФ:

1).Упрощенное представление о взаимосвязях экономического базиса (способ производства) и надстройках

2).Недооценка роли надстроек

3).Смена ОЭФ происходит из-за несовпадения уровня развития производственных сил и производственных отношений

Цивилизационный подход (Тойнби)

Локальные цивилизации – устойчивые объединения общностей и культур, опирающихся на единство технологий и ценностей (локальные цивилизации = государство)

Особенности:

Первичность культуры (а не экономики) в развитии общества

Своеобразие истории, экономики, культуры разных народов (мысль о множестве цивилизаций)

Отсутствие закономерностей

Движущими силами цивилизации Тойнби считал: вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия); ответ цивилизации в целом на этот вызов; деятельность великих людей, талантливых личностей. Существует творческое меньшинство, которое ведёт за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации. В то же время инертное большинство склонно “тушить”, поглощать энергию меньшинства. Это ведёт к прекращению развития, застою. Таким образом, каждая цивилизация проходит через определённые этапы: зарождение, рост, надлом и дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.

Институциональный подход (Веблен, Гэлбрейт)

Взаимосвязь экономики и социальных институтов

Теория постиндустриального информационного общества (Белл)