- •Мичуринский государственный аграрный университет кафедра социальных коммуникаций и философии
- •Введение
- •Тема № 1 Логика и коммуникация
- •Мышление в системе познания
- •1.2.Способы взаимопонимания. Диалог. Логика объяснения
- •1.3. Предмет и семантические категории традиционной формальной логики
- •2. Этапы становления логики как науки
- •2..1 Истоки знаний о мышлении в Древнем мире. Формирование логики в философии Античности и Средневековья [софисты, Сократ, Аристотель, ф.Аквинский, у.Оккам].
- •2.2. Основные идеи традиционной логики в Новое и Новейшее время [ф.Бэкон, р.Декарт, б. Паскаль, г.Лейбниц, и.Кант, г. Гегель]
- •2.3 Развитие идей математической логики в второй половине XIX в. [Дж. Буль, ч.Пирс, Дж. Пеано, г.Фреге, п.Порецкий]
- •2.4 Наука логики в хх веке
- •Тема 3. Понятие и его логический анализ
- •3.1 Общая характеристика понятия
- •3.2.Объем и содержание понятия. Виды понятий.
- •3.3 Операции с понятиями
- •3.4 Отношения совместимых и несовместимых понятий Отношения совместимых понятий
- •Отношения несовместимых понятий
- •Тема № 4 Суждение
- •4.1 Понятие суждения. Простое суждение и его логический анализ
- •4.2 Стандартные формы простого категорического суждения («Логический квадрат»)
- •4.3 Модальные суждения
- •4.4 Логический анализ вопроса
- •Тема № 5 Умозаключение
- •5.1 Дедуктивные умозаключения. Силлогизмы.
- •Силлогизмы
- •5.2 Фигуры и модусы категорического силлогизма
- •5.3 Индуктивные умозаключения. Умозаключения по аналогии
- •Тема № 6 Законы логики и практическое значение в коммуникации
- •Тема № 7 Основы теории аргументации
- •7.1 Формы обоснования
- •7.2 Структура и форма аргументации. Прямой и косвенный способы обоснования
- •Прямой и косвенный способы обоснования
- •7.3 Критика и опровержение
- •7.4 Правила построения доказательной аргументации
- •Тема № 8 Логика поведения в общении и этические принципы коммуникации
- •8.1 Логика общения. Психотехнический и технологический принципы общения
- •Модели коммуникации и стратегия аргументации: монолог, спор, дискуссия.
- •8.3 Тактика аргументации. Лояльные и нелояльные уловки в аргументации
- •Вопросы для самоконтроля:
Тема № 1 Логика и коммуникация
Мышление в системе познания
Познание – способ отражения объективной реальности (получения знания), возникший с возникновением жизни и непрерывно развивающийся от примитивного чувственного восприятия к абстрактному мышлению.
Чувственное восприятие (чувственное познание) – составная часть познания, заключающаяся в отражении реальности исходя из ее воздействия на органы чувств.
Ощущение – форма чувственного познания (восприятия) – отражение отдельных свойств объективной реальности непосредственно действующих на органы чувств и возбуждающих нервные центры. Является исходным пунктом любого познания.
Восприятие – базирующийся на ощущениях процесс приема и преобразования информации, создающий целостное отражение образов по некоторым, непосредственно воспринимаемым свойствам.
Представление – воссоздание образа предмета или явления в данный момент не воспринимаемого, но зафиксированного памятью (появление которой обусловлено развитием мозга сверх пределов, необходимых для простой координации функций отдельных органов), а так же (на последнем этапе развития познания), образ, созданный продуктивным воображением, опирающимся на абстрактное мышление (например, визуальное изображение ни разу не виденной солнечной системы из одного лишь рассудочного знания).
Интуиция – высшая форма чувственного познания, являясь инстинктивной формой мышления, не просто отражает непосредственные ощущения подобно восприятию, но и, опираясь на опыт, ассоциативные и индуктивные связи, преобразует их в новое, непосредственно не следующее из ощущений, знание. Служа переходным звеном к абстрактному мышлению, она, по сути, является непосредственным мышлением, оперирующим чувственными образами.
Поскольку все формы чувственного познания непосредственно связаны с ощущениями, то дают лишь фрагментарное, полностью субъективное и, от того, зачастую, искаженное отражение действительности (так, человек может чувствовать голод, не испытывая реальной потребности в еде или испытывать страх, не имея на то внешних причин). Более объективное абстрактное мышление призвано внести порядок в хаос ощущений и исключить субъективные искажения.
Абстрактное мышление позволяет целостно отражать действительность путем анализа продуктов иных форм познания, получая знание не подлежащие чувственному восприятию, а так же, опираясь на воображение, активно его преобразовывать. Его отличительная черта – абстракция – процесс мысленного выделения одних и отвлечения от других свойств и связей, в результате которого, выделенные свойства представляются обособленно не только от других свойств, но и от их носителей. Это позволяет глубже проникать в их природу и находить сходства там, где чувственное познание обнаруживает лишь различие или различия, где чувственное познание обнаруживает лишь сходство.
По этому, мыслить – значит, прежде всего, не блуждать взглядом по поверхности, а, углубляясь во внутрь, находить суть явлений и определять их взаимосвязь, не ограничиваясь ощущениями и образами. И если кто-то способен различать лишь внешнюю форму, то это означает, что он не способен здраво мыслить.
Благодаря абстракции мышления формируется понятие, отражающее существенные признаки ряда предметов и, чем оно шире, тем меньше в нем заключено конкретной информации; детализированность, в свою очередь, сужает объем понятий вплоть до единичных фактов.
С учетом того что, слишком большое количество информации осложняет ее обработку и хранение, для правильного мышления необходимо уметь произвольно менять объем понятий, иначе знание окажется лишь бессмысленным набором бесчисленного количества разрозненных фактов и не находящих практического применения абстракций.
Понятие, по своей природе тождественно определению и, так же, как определение, раскрывает смысл термина, указывая на предмет, явление, свойство или действие, которое он означает.
В понятиях мышление отражает действительность в обобщенных формах, отвлекаясь от частных случаев и выделяя в них общие признаки, присущие данному классу явлений. При этом, общие признаки всегда связанны с различием, поскольку, начавший усматривать все, до мельчайших подробностей, сходства, обязательно обнаружит различия и, наоборот, исследуя различия, обнаружит сходства.
Тесная связь мышления со способностью четко, ясно и лаконично формулировать мысль проявляющаяся, в том числе, в формировании понятий, позволяет само мышление подвергать анализу, необходимому для оценки его объективности и правильности.
(К.К. Красносельский).