Тема 3.4. Структурно-функциональный анализ культуры

Возникновение функционального анализа и его применение в социологии, этнографии, истории. Место структурно-функционального подхода в культурологическом познании. Возможности функционального анализа для моделирования культуры. Анализ культуры с точки зрения ее полезности, значимости и влияния на жизнь общества и человека. Понятие функции, функциональности, функционирования применительно к анализу социокультурной системы. Функции и дисфункции культуры. Явные и скрытые функции.

Элементы функционального подхода в социологии, этнографии, истории, культурологии. Концепция Г. Спенсера: уподобление общества организму, а культурных учреждений органам; применение понятий функция, система, элемент, механизм, структура для анализа социокультурного пространства; постановка проблемы о соотношении целого и части. Э. Дюркгейм о функциях культуры: различение полезности и функции; функциональности и дисфункциональности; провозглашение общества в качестве источника функциональных требований. Проблема утраты полезности и превращения культурного явления в реликт, символ. Ведущая функция культуры в обществе. Функциональность и дисфункциональность в период аномии. Функционализм Б. Малиновского: адапционизм в понимании культуры, концепция «базовых» потребностей и «социальных императивов», определение функций обычаев, утверждение необходимости, детерминированности и взаимосвязи культурных явлений. Полемика с эволюционной «теорией пережитков» культуры. Амбивалентность и изменчивость функций культурных явлений. Понятие «функционального эквивалента» и особой функции символов.

Преимущества и ограниченность функционального анализа культуры. Направленность социальной и культурной «механики» на достижение общественного согласия. Пределы «социальной инженерии». Основные объекты критики функционального анализа культуры: выведение функций культуры из витальных потребностей человека, исключение свободного явления из целого культуры, игнорирование проблемы инноваций в культуре, вопросы о функциональности конфликтов (социальных, национальных, гендерных, аксиологических и т.д.) и об ответственности за систему ценностей, реализующуюся в функциональном обществе. Критика функционализма в неклассическом культурологическом познании.

Тема 3.5. Функции культуры

Понятие функциональности культуры. Классификация функций культуры по Т. Парсонсу и Р. Мертону. Внешняя и внутренняя, стратегическая и тактическая ориентации функций культуры.

Защитно-адаптивная функция: цели, средства, связь с витальными потребностями.

Функция преобразования и освоения мира: направленность на бесконечное. Техническое и духовное освоение мира вне себя и внутри себя. М. Шелер о трех типах знания: знание ради господства, знание образовательное (сущностное), знание спасения (метафизическое знание). М. Фуко о «технике себя», «заботы о себе».

Информационно-коммуникативная функция. Культура как социальная информация, содержащая язык, память, программы действия (культурный код). Условия эффективности коммуникации. Передача информации и понимание. Средства передачи и хранения информации: естественная память, коллективная память, символические и вещественные средства. Развитие коммуникации в историческом аспекте. Теория коммуникации Г. Маклуэна и ее критика. Роль коммуникации в открытом информационном обществе.

Сигнификативная функция культуры. Культура как ценностно-смысловая реальность. Смыслы, значения, знаки, имена. Роль языка в культуре. Наука, искусство, философия как сложные знаковые системы. Взаимосвязь информационно-коммуникативной и сигнификативной функций культуры.

Регулятивная (нормативная) функция культуры. Право, мораль, идеология как средства регуляции и координации социального взаимодействия, выбора оптимального пути для решения конфликтных ситуаций, опыт решения экзистенциальных проблем. Ценности, значения, нормы. Норма в закрытом и открытом обществе. Понятие аномии (Э. Дюркгейм, Р. Мертон).

Компенсаторная (рекреативная) функция. Рациональные и иррациональные способы снятия напряжений. Индивидуальные и коллективные способы эмоциональной разрядки. Массовое искусство как регулятор коллективных напряжений.

Функции, ориентированные на личностное становление. «Гоминизация», социализация, «инкультурация», индивидуализация и самодетерминация индивида как пути овладения родовыми и качествами человека, включения в жизнь социума и бытие культуры, реализации личностного потенциала.